第三条私立学校须经教育行政机关立案，受教育行政机关之监督及指导，其组织课程及其他一切事项，均须遵照现行教育法令办理。第四条私立学校如系外国人所设立，其校长或院长须以中国人充任。

2.所有圣职人员、献身生活会及使徒生活团的成员，以及其它依法有义务诵念时辰颂祷(日课)的信友，及纯出于热心而惯常每日诵念时辰颂祷的信友，只要遵照得大赦的一般规定，于黄昏时分以团体或私人方式，在显供或保存于圣体龛内的圣体前诵念晚祷

修院培育不能按社会企业只要求业绩成就，修院培育团需要更重视的是修生们人格修养的操炼和宗教感情的熏陶。

若以社会学的言语表达：神职人员是教会的执政者和统治阶层，女性则被禁止在教会团体内担任领导人的角色。(晋铎一词是教会术语)这禁令的根据是什么昵？教会官方所持的是神学理由。

有一天，阳城县县长居然来到了六福客栈，他请艾伟德担任阳城地区的禁足督查，下乡巡视并挨家挨户监督妇女放脚。县长为何会突发奇想，请一位外国女士担任禁足督查？

因此，你们每一位年轻人，在团体内，协同负责教育你们的人士都该一起省思这位救恩史的主要行动者，又称为天主圣神或耶稣基督的圣神。

避静，是亚纳会成员必修的神业，每月首瞻礼六举行团休避静，每年亚纳瞻礼举行全体会员大闭静。亚纳会避静，每次有300多人，花的钱都由亚纳会出，亚纳会的经费都由会员们捐，会长、组长们每年固定捐100元。

他们过着更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世，宁静独处，生活于简朴、克己、劳作、祈祷和阅读中，并极注重团居生活中的弟兄友爱。

然而，虽然国际团体已针对终止各种相貌的奴役制度有了无数协议，也提出了各种对策来打击这现象，但是今天还是有好几百万的人──儿童、各种年龄的男子和妇女，被剥夺了自由，且被迫生活在类似奴役的情况下。

林修女在牧职团的授权下，开始组织教友学习班，邀请曾在圣神修院教过的学生成立了一个结伴同盟团队，他们连续三年负责每个星期四晚上给教友们讲授信理神学、圣经、礼仪、灵修等。