帕罗林枢机表示，教会在与科学对话中为促进人类尊严和发展作出不懈的努力。

我们怎能谈论人性尊严，却不致力使每一个人都有机会争取有尊严生计的呢？”（《以父亲的心》6）确实，当未满足到生活上的基本需求，一个人或一个家庭也不容易感到满足。

2014年12月13日，教宗方济各在梵蒂冈宗座大楼接见法国无家可归者圣母善会的成员代表时表示：天主视穷人为爱子，承认他们的尊严和高贵，而世界却把他们当作废物丢弃。

即使这法律已经被通过，天主教徒这样做是为了“维护每个人生命的尊严和价值”。不过，需要注意的是，应“保持一种理性的辩论，不能变成意识形态”。

圣座平信徒、家庭和生命部也致力于「家庭的牧灵关怀，捍卫家庭的尊严和基于婚姻圣事的福祉，并增进家庭在教会和公民社会中的权益与责任」。

后疫情时代”的生活】一文文末呼吁“无论在家庭还是在团体，抑或在公共场所，每一位阳人及有困难者都需要我们的爱心服务”；并建议“特殊时期，让我们不要疏忽了在车站、码头、大街上的残疾人、流浪者朋友，让他们有尊严地吃上一顿热乎乎的饭菜

因此，爱国家便代表着要把人民的尊严放在首位。我相信任何负责任的政府都抱持这同样的使命，尽管它们会因应不同的外在因素而采取不同的方法。故此，当政府谨守其使命时，人们便可以享受美好的生活。反之亦然。

他认为每一个人都是上主天主的肖像，有他唯一无二的、神圣的尊严、价值，即便他们有麻风病，但这不影响他的神圣的尊严。

最后，从另外一个角度来审视包括文致和主教及其同伴在内的所有为保护他人生命和尊严而默默殉难的人们的意义时，如果他们简单地保持沉默，或象征性地阻挡一下，然后就放弃，社会将无法过分地要求和批评他们，他们最终将不至于被惨遭杀害而失去性命

因此，不应把子女当作一个填充物或实现个人渴望的解决方案，而应视他们为价值无比的人，尊重他们的尊严，承认他们拥有母亲和父亲的天生权利。