（各地）禧年的开始，是在各教区的主教座堂开启「慈悲之门」，并举行弥撒，作为同一庆典。如果按《天主教法典》，该教区有副座堂的，也要在其副座堂开启「慈悲之门」。

（各地）禧年的开始，是在各教区的主教座堂开启慈悲之门，并举行弥撒，作为同一庆典。如果按《天主教法典》，该教区有副座堂的，也要在其副座堂开启慈悲之门。

复活的耶稣命令他的门徒说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救（谷十六15-16）。因此，教会的使命是宣传福音和凭圣洗圣事赦罪。让我们回到《信经》中的话。

教宗强调，「我们能透过复活主的伤痕找到慈悲器皿的关键图像。你若进入复活主的伤痕，进入祂的内心深处，便会找到慈悲。

他复活后，门徒就是因这动作而认出他来，初期基督徒也用这个说法来称呼感恩聚会。他们藉着分饼来象征：凡分食同一个掰开的饼——基督——的人，就是进入与他的共融中，并在他内形成一个身体。

尤其值得注意的是，《文件》的发展以福音中关于复活的记载为指导（第12段）。

主礼3.按主日的本质和教会的传统，最宜由主教主持整个庆典，并由司铎，尤其是他最密切的合作者，一起共祭。执事、辅祭、读经员履行各自的职务；并极力鼓励信友们尽可能参与。

前一晚上在耶路撒冷举行的礼仪是为这些庆典揭开的序幕，白冷的弥撒和纳匝肋的弥撒则是隆重的庆节，盛况前所未有，比若望保禄二世那次的盛况还要隆重。

二十五年走来，实实在在感受到的是，每天的路途，都有复活的基督在陪伴，不离不弃，似无确有；时而的艰难困苦，的的确确都是天主化了装的祝福，如影随形，貌苦实甘；铎职福传的脚步，更是圣神常常的引领，东南西北，惟恩宠是赖

四旬期是复活节前四十天的准备期，所以，所有四旬期的牧灵项目，都应指向复活节；而教会庆祝复活节是为期五十天的，直到五旬节(圣神降临)。