圣经中记载玛窦讲耶稣传播福音的方式：“耶稣走遍了加里肋亚，在他们会堂内施救，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。”（玛9：35）。这就是说，耶稣的福传，既宣讲福音，又治愈病人。

当年的那个陈修士和高神父的坟还在吗？大娘愕然：你怎么知道我们这里有过陈修士和高神父的？司机笑笑，答非所问地说：你能领我们去吗？老大娘低头钻进了那辆轿车。

上午10点，兰州教区韩志海主教在兰州小沟头天主堂主持弥撒圣祭，本堂徐志才神父、杨万天神父和陈忠爱神父镶礼，800多位教友参礼。

为什么如此丰富的言辞无尽的基督信仰奥迹在我们中文话语中竟落得如此贫瘠可怜，碍于言说？当然，其中有很多原因，但我只想提出一点，就是我们没有自己成熟的信仰话语，我们作为中国基督徒却在中文语境中贫于言说。

西堂本堂张洪波神父代表堂区欢迎来自各堂区的年轻教友，并特别为北堂青年礼仪服务组在7月29日九公山安葬活动中的突出表现点赞，为青年们谦卑服从的精神点赞。

末修女刘修荣上05.3.26我的妻子喻令仪，圣名莫尼加，于2005年3月16日午后，正在房中念玫瑰经时，突患中风，摔倒在地上，失去知觉。

弥撒由本堂陈正武神父主祭。在弥撒中，共有37位教友领受了坚振圣事，19位教友领受了圣洗圣事，他们在教会大家庭内得到了温暖和关怀，在圣神内得到了重生，内心的喜悦溢于言表。

在祈祷中，要有停顿，要有一定的时间让心静下来，让我们的思想平静下来。旧约中，大司祭厄里给男孩撒慕尔一个很明智的建议：当他再听到一个声音呼叫他撒慕尔，撒慕尔时，应该回答请发言，你的仆人在此静听。

教宗讲话以前，两段见证揭露了深藏在这些残疾人生活中的人性；这艰苦且特殊的人性见证，显然打动教宗。

其实，这种城市化进程的精神关怀，也非时下中国的特色呼唤，而为英美等国家的现代城市化进程中真切的精神关怀所佐证。恰恰在此意义上，我们可以洞悉到宗教城市化的可能性空间。