他说：“上主的神在那里，那里就有自由(格后3:17)。一个自由的人，一个自由的基督徒，是有着天主圣神的人。这是一非常特殊的自由，完全不同于通常理解的自由。

威达市是贝宁的宗教重心，在这里汇集了被奴隶流放以及重获新生的记忆：一百五十年前，俗称白神父的非洲传教会传教士们率先在这里播下福音种子，长成今日花开茂盛的贝宁教会。

临终前，这位司铎重获思考的能力，他坐在床上，热心地祈求天主丰厚地降福这家好人：“亲爱的天主，赐给他们曾经给予我──你的司铎──千倍的赏报。请在神魂和现世降福他们。”祈祷后，他便死了。

你看到人们确实重获希望和生命的意义，尽管他们的身体有时也会毁於疾病！生活的喜乐即在於我们没有被遗弃：上主始终与我们同在！他们尤其透过圣母玛利亚感受到这一点。

同样地，我们也要赢回修会和团体中弟兄姊妹的心，重获他们的信任，重建他们与我们合作的意愿，为建设天国作出贡献」。讲道结束后，与会神长们再次聆听了侵犯受害者的心声。

这不是被奴役束缚，谦卑低下并不是陷入自己的伤口和软弱中无法自拔，而是向关系敞开大门，向一种使人重获尊严并得到治愈的交流敞开。就如同伯多禄一样，从这交流中，走上一条与耶稣同行的新道路。”

应该多倾听身体的讯息，透过身体的觉知，烧溶自己过去的负面感受，管理好情绪，学会接纳自己，认识自己，懂得爱自己；回皈到天主内，通过身心灵的整合，实现内在与外在的和谐统一，从而重获生命的意义与价值。

不过尊重儿子的自由，胜过一切。小儿子度着奢侈荒淫的生活，挥霍他全部的财产，因而失去他儿子的尊严，过了一段幸福享乐的时光后，就陷入十分困苦与可耻的情况之中。

因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。

因此，教宗呼吁应使兄弟友爱全球化，共同努力消除这些奴役人的可恶现象，确保人人得享自由和尊严。