菲律宾林加延总教区的克鲁斯总主教多年来致力于反贪污工作，他邀请政治界人士、各社团、天主教会和全国同胞努力促进国家的道德意识。在最近发生的阿罗约总统也被牵连的贪污丑闻后，克鲁斯总主教再度为此而呼吁。

那些道德上有缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫蛀的。”（摘自《新民晚报》2002年10月5日）

文告继续说，哥伦布骑士团曾孜孜不倦地工作，帮助天主教团体认识、应付对教会自由和公众道德见证构成的威胁，而这些新威胁的严重性是史无前例的；哥伦布骑士团也捍卫了所有信徒身为公民和在社会公共体制中的权利，使他们能在自己的信仰

彭鉴道神父着重宣讲：宗教不仅是神与人之间建立沟通的媒介，更是人追本求源的信仰，宗教信仰是扎根于人心灵深处的道德力量，人们随着物质生活的提高，对精神生活的追求越加凸显重要。

他写道：「我祈求天主支持您，使贵国忠於其道德传统和精神遗产的丰富多元性，其中也包括基督信仰传统，始终努力建设一个更正义、更友爱的社会。」

中国基督教首先应该明确将自己定位为中国社会信仰体系与精神支柱的供应者、道德标准的制定者与捍卫者，并以此身份占领伦理道德的制高点，积极主动地承担和弥补中国人道德缺失的社会责任。

一．加强宗教学习首先应该加强道德学习　　有很多人认为加强宗教学习，就是多增加对神学哲学及宗教方面的知识，这就达到了宗教学习的目的，其实不然，作为一个神职人员若是连最基本的做人的道理都没有，学习了再多的知识都是没有意义的

教宗说，改善社会，不仅仅需要从技术方面，更需要推动注重道德价值的改革。

彭神父在证道时说，人的本性都有报复思想，在公元前人们大都认为报仇是正义和道德。在中国文化中，有仇不报非君子、君子报仇十年不晚；在旧约时代，以眼还眼，以牙还牙，这些都属于人性文化的局限。

双方在维护各自独立与自主的前提下，共同致力於人类道德、精神和物质福祉的建设，促进公众的利益。框架协议在互换批准文书後正式生效。