依照在正当差异中的至一性逻辑，圣统和神恩两项恩典应为教会和世界的益处协同工作。这彼此互补的见证从未像今天这样急需，它是涵盖在每个教会组织内多元性的有力表达，是在至一及三位一体的天主内和谐共融的反映。

教宗方济各提出的健康的现实主义乃是拒绝要麽这样做，要麽什麽也不做的逻辑，而走上与他人修和的可行之路。

记者们切莫屈服於片面利益的逻辑，诸如经济和政治的利益。教宗表示，新闻业者的任务，更好说他们的圣召是「小心谨慎地探究真理，增进人的社会幅度，促使培养真正的公民意识」。

当代诺斯底主义是「爱慕虚荣的肤浅态度」，妄想着以冰冷的逻辑来「操弄天主的奥迹」，以至於偏好一种「没有基督的天主、没有教会的基督、没有子民的教会」（37-39号）。

耶稣的话是一份邀请和一项投注，祂尽力拯救门徒们，不让他们被世俗逻辑所禁锢。

在文告中，教宗清楚表明，如果我们不常常期待复活节、期待复活带来的新天地，当然会产生‘我全都要和现在就要’的逻辑，为了不断地拥有而恣肆无忌。

《几何原本》、《圜容较义》，抽象数算勾股定理，首开逻辑演绎。《坤舆万国全图》、《测量法义》，图绘大地标志山河，惊梦中央帝国。《浑盖通宪图说》、《乾坤体义》，勾勒寰宇言释天地，颠覆盘古奇说。

教宗指出，「在福音的逻辑中，最后的成为最先的。我们必须为他们服务」。再者，这也关乎整个人和全人类。「在每项政治活动、各项计划和所有牧灵行动中，我们必须始终以人为中心，看重人的许多幅度，包括灵性幅度」。

教宗总结说：“这个善良、顺服而有智慧人的榜样教导我们举目向天、把视线投向超性，相信天主的逻辑，这包括了向新视野、基督和祂的圣言开放。”

我们记得我们属于上主，还是我们让世界的逻辑来塑造我们，把工作、政治、钱财作为我们朝拜的偶像呢？圣童贞帮助我们承认和尊重我们的尊严和每一个人的尊严。