当唱天主经时，我看见孩子的父亲，一手托着婴儿的头部，一手托着婴儿的臀部。看着孩子的脸深情的唱着圣经。这一幕让我看呆了。老伴拉了我一把，我才回过神来。

又比如一个尚不会说话的婴儿，他的腹部患严重脓肿，如没有痛觉，他就不会啼哭，父母认为一切正常，当病情恶化，从别的症状了解到婴儿病重，才去医院诊治，恐为时已晚。

教宗本队十六世引用他的在希望中得救通谕里的话将世界的分裂与缺乏对耶稣基督的信心和希望联系在一起说：“这个伟大的希望只能是天主本身…这个天主不是随便的一个天主，而是取了人的形体的天主”（第三十一节）：是在白冷的婴儿和死而复活者的身上障显出来的天主

有一次，高淑玲在医院走廊里，突然听见妇科手术室里有婴儿的啼哭，当她走进手术室时看见一个六个月大的婴儿在托盘里，无疑这是堕胎引产下来的婴儿。

新生婴儿最需要的是稳稳扎下这一世人生的根基。他们在偎依中长大，他们在常哭闹着希望有人能把他们抱在怀里，尤其是希望能在母亲怀中重新感受母亲的温暖以及母亲的特质、思想、文化和信仰。

我看到的却让我大吃一惊，那是一座一望无际的连体石头山，别说是几个人，就是万人也搬不动。平时读这段经文时就想是一块大石头，一群人都搬不动而已。

敬畏上主并非畏惧天主，而是感觉自己如同父亲怀中的婴儿那般，博得祂的爱，让祂来引领我们。敬畏上主也是让我们警惕，在罪恶面前不执迷不悟。这是教宗对敬畏上主的恩典的解释。

他在残酷的暴力下殉道，因为有人控告他在傅洗时用圣水毒害婴儿。

在他们看来，婚姻和家庭是神圣的，总是把“为什么不”挂在嘴上的婴儿潮一代已经不再起作用，往那个方向的所谓“进步”只能是死胡同。

但她怀中还有一个婴儿，她决不能让儿子也死去。于是，她就坐在雪地里给儿子喂奶。由于自己也很口渴，所以奶水很少。她抓起雪就吃，想用这个办法来增加点奶水。