他遂说：我要这样做：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财物。（路12：17-19）藉着独白的技巧，路加将故事的主角与读者产生关系。

我们拥有的世上财物派不上用场，只是会消失的灰烬，我们在家庭、工作、教会和世界上奉献的爱则将使我们得救，且永远存留。”此外，领受圣灰也提醒我们另一个相反的旅程，就是“从生命走向灰烬”的旅程。

教宗强调必须平均分配世界的财物，对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则，避免浪费。而经济活动不能只顾无情的实时盈利法则，但要顾及伦理道德的要求，否则后果就显得缺乏人性（文告10）。

教宗指出，根据福音的教导，我们不是我们所拥有的财物的主人，而是这些财物的管理人。

是的，神父本该是富有的，在物质上是富有的，他可以拥有百倍的房屋、田地，但他不能追求和在意这些物质生活的好与坏，且应常常记得，他拥有的财物不属于他，而属于他所献身的教会，除了与时代发展相匹配的必要的生活条件外

他站起来对耶稣说：主，你看，我把我一半的财物施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。耶稣对他说：今天救恩来到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。

难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？（玛20:13－15）对啊！难道一个人不能拿自己的东西想给谁就给谁吗？

从第四诫开始，孝敬父母，毋杀人，毋行邪淫、毋偷盗、毋妄证、毋愿他人妻、毋贪他人财物。你知道，人是社会性的。人如果要生存，必须生活在团体里。如果没有其他人，只凭自己，人无法生存。你同意吗？我同意。

第二个问题，所有财物，身体和灵魂都奉献给圣母后，我想吃点啥，穿点啥，买点啥，喜欢啥，岂不是都要听命于圣母了？

尽管你用《路加福音》记载的那个糊涂的富人为自己的财物多的没处安放，正盘算着拆去旧仓房，又思量如何吃吃喝喝，安安逸逸过快乐的日子而意满志得的时候,天主却对他说：“无知的人哪！