基督自己从来没有任何财物，没有任何东西只属于他自己，一切都是普同的：身体与灵魂、母亲与门徒、斗篷与短衣。他为我们而吃、为我们而喝。

请神父们在繁琐的牧灵工作中切莫忽视自身的健康，请教友们在各地的圣堂修建工程中慷慨奉献我们的时间、我们的财物，因为教堂是我们共同的精神家园，我们每个人都应该尽己所能去支持各地的圣堂修建工作。

他遂说：我要这样做：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财物。（路12：17-19）藉着独白的技巧，路加将故事的主角与读者产生关系。

我们拥有的世上财物派不上用场，只是会消失的灰烬，我们在家庭、工作、教会和世界上奉献的爱则将使我们得救，且永远存留。”此外，领受圣灰也提醒我们另一个相反的旅程，就是“从生命走向灰烬”的旅程。

教宗强调必须平均分配世界的财物，对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则，避免浪费。而经济活动不能只顾无情的实时盈利法则，但要顾及伦理道德的要求，否则后果就显得缺乏人性（文告10）。

她一生没有拥有多少财物，却成为“最富有的修女”，因为她积蓄了许多“永恒的帐幕朋友”——贫穷者、孤儿、病人、垂死者——他们将来必在天国为她代祷。

教宗指出，根据福音的教导，我们不是我们所拥有的财物的主人，而是这些财物的管理人。

是的，神父本该是富有的，在物质上是富有的，他可以拥有百倍的房屋、田地，但他不能追求和在意这些物质生活的好与坏，且应常常记得，他拥有的财物不属于他，而属于他所献身的教会，除了与时代发展相匹配的必要的生活条件外

他站起来对耶稣说：主，你看，我把我一半的财物施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。耶稣对他说：今天救恩来到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。

难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？（玛20:13－15）对啊！难道一个人不能拿自己的东西想给谁就给谁吗？