“我记得有位同伴在我们修院的菜园里散步，那里有猪、乳牛和绵羊，他看到我们的校长贝尔格里奥：他正在帮助一只羊生产。这令我的同伴感到惊讶，他为院长提供了帮助。这只母羊拒绝接受她所生的三只小羊中的一只。

圣保禄就把握着当时的风俗习惯，带出一个很深的信仰意义，我们从前本来是属于另一个父亲的，是肉性的奴隶，因此他可以控制着我们，我们是属于肉性的，属于魔鬼的。

耶稣说："你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内便没有生命。"当时他的门徒对这话也表示反感，许多人因"这话生硬"便离开了耶稣。教宗说："耶稣本可以用另一种方式说：'朋友们，你们不要担心！

答：百姓在旅途中不断抱怨（户11:1），特别是抱怨没有肉吃，怀念在埃及为奴时的食物。他们的怨言显示了对天主恩典的轻视和信仰的软弱，因此上主的怒火燃起，火焚烧了营地的边缘。后来因梅瑟代求，火才熄灭。

队员宋桂梅分享道,有一次，啃了两天馒头就西瓜，她就大胆向天主求些肉吃,结果小吃店给了半锅羊杂碎,旁边的一个卖猪大骨的,给了骨头,每人分到一块。　　

事实上，主教把他在教会内的生活比作耶稣基督，基督以自己的血和肉滋养我们。所以，从圣体圣事中，牧人汲取执行牧灵爱德的活力，这个爱德就是分施给基督信徒真理的食物”。

所以他在1859年至1861年，经准确的实验，将加温煮沸的肉，放在开口弯曲的瓶中，结果什么虫也长不出来，因而强而有力的驳斥了当时的理论。

唯有小孙孙还小，毫不客气的夹起一块肉往小嘴里塞，这时孩子的妈妈会拦住孩子的小手说：“馋嘴猫，奶奶还没有向她的天主念经，你怎么先吃，真不懂事。”原来奶奶恭敬的是奶奶的天主，不是大家的天主。

保禄宗徒的这些话非常适合圣庇护神父和圣方济各：‘我们身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活彰显在我们的肉身上。

苏撒纳说：“这儿有许多无家可归者，另有些人实在太穷，即使在节日也买不起肉。”蒙古人庆祝春节的习俗，是探亲时一起吃肉饺、煮羊肉和羊尾薄片。今年的白月节适逢守大小斋的圣灰日，黄主教允准豁免教友在当天守斋。