保禄宗徒的这些话非常适合圣庇护神父和圣方济各：‘我们身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活彰显在我们的肉身上。

苏撒纳说：“这儿有许多无家可归者，另有些人实在太穷，即使在节日也买不起肉。”蒙古人庆祝春节的习俗，是探亲时一起吃肉饺、煮羊肉和羊尾薄片。今年的白月节适逢守大小斋的圣灰日，黄主教允准豁免教友在当天守斋。

他保证，「我将不再吃鱼、肉，若可以步行，我便不会使用人力车。我会将省下的钱放在盒子里」。

比肉身上更为深切的口渴是“根植于我们存在根源的一种渴望”，内在的饥饿是“一种焦虑不安”。

因此，玛利亚的殊荣在于她预先享有灵魂和肉身上的全部光荣，就像圣子那样。”

教宗指出，“耶稣说，真正救恩之粮是祂的肉。为了进入与天主的共融，在遵守法律或履行宗教诫命前，需要活出与天主的真实而具体的关系”。

子女们孝顺，隔三差五给两位老人买鱼买肉，大娘做好后自己舍不得吃，上顿下顿留着给病人吃，任你怎么劝，她也从不吃一口。

也和走肉行尸没有分别。　　光是普照大千世界的，只在乎谁肯跟从他，谁愿做“光明之子”。　　蒲公英也愿意做玫瑰，然而它却不能就是玫瑰———何曾是“光明”有偏向呢？

我所要赐的食粮，就是我的肉，为使世界获得生命。”（若6:51）6月2日上午，银川天主堂隆重举行了基督圣体圣血节感恩圣祭，并于弥撒结束后，举行了隆重的圣体圣血节圣体降福礼。

他们会领到面包、罐头装的肉和汤。与克拉耶夫斯基枢机一起的，也有圣方济各穷人之仆第三会的弟兄，枢机解释道，“他们每周分发少量的粮食大约三到四次，但这意味着人们忍饥受饿，非常困苦”。