“圣诞节”在我国被称为“洋节”，但就是这个洋节，在整个社会每个家庭和个人逐渐被人们所接受，圣诞节已吸引了千千万万的男女老少，圣诞的无穷魅力已彰显在社会的每个角落和生活

1956年苏州地区渔民成立初级社时，父亲19岁，担任渔民组成的“前进社”副社长；1959年“新三反”那年，父亲22岁，任唯亭乡渔业大队副大队长；1968年唯亭渔民进塘湾湖，父亲负责渔业大队二队的农业工作

文章计分如下：一、唐、元景教与天主教的翻译唐时景教将至高神译作“”是直译，而用作“天尊”则是会通。

此次避静由信德社的李荣品神父主持，以“与主同道偕行”为主题，为神父们提供了一次平安而宁静的灵性之旅，旨在重温司铎初心、提升灵性生命，并从善牧耶稣的爱中汲取力量，更好地面对牧灵挑战、善尽铎职。

次年，英敛之创设于北京西郊香山静宜园，他以《论语·颜渊》中“以文会友，以友辅仁”之说为学校定名“辅仁社”———辅仁大学前身。招收青年教友，授以经史百家之学。

（路十五7）光启社和“信德”以单行本形式合作推出宗座劝谕《福音的喜乐》中文简体译本。该书由台港澳共译，教廷审订，是首部宗座劝谕。定价：9元（包邮）。

因此，下届世界家庭大聚会，是为缔造一个团结、向生命开放并加入社会与教会生活的家庭而重新思考工作与庆节的良机。

韩国明爱全国主任李昌俊神父九月五日向天亚社说：「韩国社会服务的历史是由天主教会开创，此非自夸之辞。」他表示：「教会早期已设立孤儿院及老人院，并服务遭社会遗弃的人。」

《奉献生活》的劝谕上对于有关献身生活是这样说的：“献身生活深深根植于主基督的表率与训诲，是天父经由圣神赏赐教会的一份礼物。”奉献生活是天主的恩赐，也是一份天主对人类极大的礼物。

教宗若望保禄二世引用自他的通谕《生命的福音》，指出人类对受造界的主导权并非「绝对的，而是一种职务：那是天主独一无二且无限的统治权的真实映像。」