当读到这儿的时候，我的心在痛。自己同样作为信徒，却不能或不愿像他那样心甘情愿地走基督十字架的路。也许我可以找很多理由为自己辩解，但唯一难以辩解的是，你让十字架进入你的生活了吗？

大地受到压榨和糟蹋，是最被遗弃和摧残的可怜者之一，“同受产痛”（罗8：22）。我们忘记了自己是出于尘土（参创2：7）──我们的身体由大地上的各种元素形成，我们呼吸她的空气，并从她的水获得生命和滋润。

两位修女开始选择奉献生活这条路都很不容易，在她们还没真正明白奉献的意义时，她们的父母比她们本人先经验奉献的痛与苦。最初，两位父亲想破头脑也不明白为什么他们的女儿要选择这样的生活。

他写道：“昨夜，梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此！”梦见别人得了好处，自己心里有羡妒之意，显然是眼红他人得了便宜，自己没沾到油水而不快。

当它找到时，就会将自己的胸膛朝着最长最尖的刺撞去，在最深最苦的痛中，引吭高歌，而这样的歌声，超越了它自身的痛楚，声音无与伦比,就连世人认为声音甜美的云雀或夜莺都不能与之相比，荆棘鸟从不惧怕死亡的降临，以它的生命作为换取世上最美丽歌声的代价

圣保禄宗徒暗指亚当的罪，说：“我们知道，直到如今，一切受造之物都一同叹息，同受产痛”（罗八22）。基督徒在道德上的挣扎是与受造界的“叹息”相连，因为后者“被屈伏在败坏的状态之下”（罗八20）。

以后我故意绕道而行，避开那座桥，不想再见到他，以免再揭痛我的伤疤。很多日子过去了，我淡忘了那件事。那是一个阳光灿烂的日子，我哼着小曲，踏上了那座桥。“你终于来了，我等了你好久。你好像在逃避！”

近些年，姥姥虽说背驼体弱，腰腿疼痛，下不了地，终日坐在床上，但她的头脑超常的清醒，遇事冷静，忍耐之心无人能比。身边没人陪伴她的时候，从窗外望屋里的她，总是手握念珠，闭目静心地在念经、祈祷。

一粒种子若不忍受眠于地下、躯体破裂之痛，怎么会萌芽、生长？倘若母亲不经历生产的痛楚，如何能见到新生命诞生于世？正因为痛苦是天主化了妆的祝福，所以非常有意义。

第一种：满眼老是痛苦，只看见十字架，却看不到复活，自己已经很痛苦了，那么，大家一起痛苦好了，不能懂十字架上牺牲——爱的伟大。