但他们不得不佩服，尽管每年人数高达七八万人，但从不混乱。山上不会留下半点人们吃剩的垃圾。教区会安排教友以及义工们收拾的干干净净。而我呢，是怀着一颗感恩的心来到圣母脚下的。

佛教现在在中国遇到三大挑战：一，与其他团体的利益冲突，例如门票的问题，收的钱到底给寺庙还是给别的团体，现在非常混乱。二，有人利用佛教投资赚钱，很多新闻报道的造佛像赚钱等问题。

可是谁能想到，我村教友因思想保守，不配合，不支持，致使演出现场异常混乱后面的节目无法上演，晚会不得不草草收场。我们三个日夜的辛苦换来的只有取笑和叹息。我们几个参演的教友压制不住心中的气愤，报怨连连。

在这价值混乱的世代，神圣感已变得暗淡，人的罪恶感也变得相对，无可无不可。因此，朝拜圣体为司铎和其它的信友成了把举行圣事的行为举止内在化的杰出途径”。

她的居住地有高高的围墙，与周围印度混乱贫穷的生活隔开，里边有花园和舒适的楼房，那差不多是一种贵族式的和平安宁的生活。1946年，她说，我听到呼召，要放下一切，深入到贫民区去服侍那些贫穷中最贫穷的人。

当今世代对穷人抱持某种「恐惧心理」，视之为「带来不安全、不稳定、混乱日常秩序的人，甚至拒绝他们，把他们隔离在远方」。

羞愧使我怯懦、混乱，没有方向。在这情感中留意天主的轨迹，与羞愧、怯懦、混乱做朋友，陪伴它们与它们对话，与内在真实的自己相处，感受好温馨、和谐。脱掉苦衣，披上欢笑。

（礼仪宪章六112）但当今中国，教会的音乐没有得到很好的继承和发扬，礼仪一片混乱，看到此现象我如鲠在喉，不吐不快。

（参创11：1-9）巴贝耳（Babel）在希伯来语中意为混乱（confusion），意在揭示人类傲慢导致的结果。

天主不在混乱、喧嚣、嘈杂中，而是在『轻柔的微风里』。耶稣也独自退到山上，为聆听天父的声音。这也是所有圣人的经验，他们是宣讲和行爱德的圣人，也是祈祷和静默的伟大圣人。」