为了具体解释这个思想，教宗例举了为人之母者的经验，称母亲们是对抗封闭的最强解药。一个没有母亲的社会不仅是一个冷漠的社会，也是一个失去核心，失去‘家庭情趣’的社会。

“为了谁，为了秋的收获……我不知道，你是谁，我却知道你为了谁。”一支《为了谁》唱红了中华大地，唱遍了大江南北，同时也唱进了我们修道人的心坎里。

突然转念一想，难道是碰我车的人留下的电话？这怎么可能？我将信将疑地拨通了纸条上的电话。

这条问题时，我们心中的某一处也回应着“我是谁？”这个问题，因为我们的每个选择，都反映着推动我们个人身份认同，以及令我们觉得有价值的原则。这些原则都是我们存有的核心，特别处于深层心理层面的核心。

他是一个基督徒，他发现自己背着一个沉重的十字架，这十字架太重了，他简直承担不了！于是，在一天晚上，临睡前，他虔诚地祈祷，恳求天主让他改变他的负担，让他承受的负担轻一些吧！

自己是谁？天主是谁？如何去爱天主和爱人？如何将爱传给别人？也有教友表示，不是很远的人需要爱，距离最近的身边的人也需要爱，爱德从家庭开始……爱就是活生生的天主。

这说明“生命树”在“天城”是常态性的存在，是天主无限量的恩赐；而在“先前的”地上，在创世之初的伊甸园只出现过独一棵“生命树”，象征着人类永生救援的唯一性；但通往这棵唯一“生命树”的路径在亚当、厄娃受蛇引诱误食了

当耶稣问：一般人说人子是谁呢？门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。换句话说，基督被认为又是另一位宗教人物，像那些先他而来的人。

还有一次可怕的经验，是在06年圣诞节的前两天。凌晨5点多，我胸部疼痛的厉害。开始时我还能给隔壁的神父打电话，不一会儿我连开药瓶盖的力气都没有了。

存留在天主的爱内是圣神和我们信德的行动，它引发具体的效应。　　教宗说：谁存留在天主内，他就由天主所生；谁存留在爱内，他必战胜世界；我们的信德就是我们的胜利。