历经数百年风风雨雨，幸存至今的六十几块碑石高低错落地排列在墓园里，默默地伫立着，以其独特的韵律诉说着明末清初远涉重洋来华的西方传教士或辉煌、或艰辛、或感人的古老故事。这就是闻名于世的栅栏墓地。

相传明末清初，晋商王泰来在大箕共修建了三个寨，作为防守家乡的堡垒。小寨因面积最小而得名。

他强调，要用“三个代表”重要思想统领宗教工作，巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，把广大信教群众和不信教群众团结起来，把他们的智慧和力量凝聚起来，共同致力于全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的宏伟事业

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就我本人看来，推动神学本地化主要有三个方面：1、跟我们中国传统思想来一个对谈，因为中国的传统思想，比方说儒家、道家、佛教，这三个主要的传统对中国的文化有很深的影响，今天还是中国文化的基础。

这是教宗方济各12月19日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调的思想。教宗着重于耶稣降生，那使万物更新的新创造。当天的弥撒读经和福音叙述了三松和洗者若翰的奇妙诞生，两位女人从不孕成为有生育能力的人。

在这思想下，教宗为以家庭为题的要理讲授翻开新的一章。弟兄友爱与仇恨这两个平行的情感，自开天辟地以来就存在。

教宗着重指出，迫切需要提出一种发展模式，这种模式考虑的不仅是经济规模或可靠的技术，也要顾及人在各种创举上所起的作用，鼓励让饥饿者有饭吃这样的道德思想，因为这种思想是铭刻在每个人心中的同情心和人性，教会把它列为慈善工作的一项目标

教宗也向以下的一些思想挑战，就是：为自己的欠缺不足找借口、满足于追求流行入时的思想、为自己制造偶像，认为除自己以外，不需要任何的根或基础、认为自己就是对错和好坏的标准的想法。

他以理性沉思活动本身作为目标，对思想加以思想，并从这种活动中获得悠闲自适而且持久不变的愉悦，这是一种最高的幸福。