40年象徵一代人的生命，虽然他们受到返回埃及的试探，却仍然抵达了预许的福地。这整个行程是在希望中，怀着抵达福地的希望完成的。这正是‘出谷’的意义，从奴役走向自由的出路。

普天同庆救主降生，万民传报救恩喜讯！

保禄以另一种观点再次给我们解释同一件事，他在《迦拉达书》第三章谈到“恩许”时，说恩许只承诺给一个人而已，这个人就是基督。只有他承受整个的“恩许”。如果是这样，我们将怎样？

当时每一段时间的礼仪营，由钟桂生神父、陈振威神父、恩保德神父指导，是一群爱好礼仪的青少年聚会，天南地北，互相激励，寻找人生，造就了今日的多位神父，许多好夫妻、好教友……这都是礼仪运动的结晶

上主赐我宠恩，我将何以为报，我要背起十字架，传扬上主之名，在上主面前还我许的愿。（樊伯多）

（宗1：5-6）耶稣吩咐门徒不要离开耶路撒冷，“但要等候父的恩许……不多几时你们要因圣神受洗。”（宗1：4-5）耶稣彻底与门徒们分享圣神，以圣神的洗施予了门徒；使门徒们由圣神重生并属于天主。

新约时代强调耶稣是天主与人间的唯一中保（弟前2：5），天主派遣圣子降生成人，奉献了自己，为众人作赎价（若3：16-21；格后5：14-15），使人得以恢复跟天主的正常关系，并建立在更好的恩许之上的盟约的中保

永生的天主，我们对你那无限的爱，比对我们的弱小卑微的经验，要有更大的信心，对你的计划和恩许，要有更深刻、更坚定的信念。

龙台主教公署保存下来的遗迹中，有相对完好的女子学堂；关山(教会公墓)的门联与高丈许的石十字架；以及山顶上老教堂遗迹；五步石；学堂房基等遗痕。主教公署四周是高大的围墙。

我要举起救恩的杯，我要呼号上主的名，我要在众百姓前，向上主还我许的誓愿！感谢主教、神父的培育、感谢弟兄姊妹的陪伴，感谢父母的付出和支持，感谢所有为这次庆典付出的弟兄姊妹。