“福传”就是福音传播，而且是要有专人去传播福音；而“复传”则是要有专人反复地去传。在中国古代汉语里，“福”字就是有一块田耕，再有衣穿，吃穿不愁即为“福”。而“复”字的意思就是“重复、反复、再和又”。

我很喜欢听出租司机胡侃，老实话，北京的出租司机都不亚于纵横捭阖的演说家，一不小心某个司机就是八旗子弟的没落贵族。

教宗在此警告说：对别人说三道四就是凶杀行为，因为他的骨子里就是仇恨。说别人坏话是用另一种方式加害于他，这些方式包括：说闲话、诽谤、破坏人的名誉。

天主召叫你们的目的，就是要继承他的降福。

就是这么一幅画面让我知道了人在天主的面前是那么的卑微与渺小，就是这么一幅画面激励着我，让我在信仰的道路上，不忘领洗之日，在圣洁之泉里，一点一点地清洗自己内心的污垢，享受着领洗之后的恩典。

就如同人类离开了地球上人的生存环境就不能生存一样，我们的位置其实就是我们生命的组成因素。我们的生命也同时是为了我们的位置——环境——而创造的，我们的生命和我们的位置是一个不能分割的整体。

但人所不知的就是儿媳的行为却需要自己长久地修忍耐的德行：她总是随心所欲，地里的活儿，想干就干，不想干了谁也没法说；洒扫清除做饭洗锅之类的杂务从不沾边，全推给他和老伴。

圣十字若望一生独身，若说他曾结婚，他只和耶稣结婚，他就是耶稣的新娘，耶稣就是他的新郎。这首诗是他晚年所写，诗用了很多意象和象征去描述，这都代表些什么呢？我们可以细心研究和欣赏。

如果说，不同时代所兴起的不同的灵修方法是款式各异的服装，那么克苦就是它们的布料。灵修生活用圣保禄的话说，无非就是“随从圣神的引导”行事；换言之就是“不随从肉欲的引导”行事。

教宗解释道，爱就是服务和给予生命。“也就是说，不把自己的利益放在首位”，却“分享天主赐给我们的特恩和恩典”。生活出服务的精神就是在日常生活中扪心自问‘我能为他人做些什么’，给予生命就是把自己奉献出去。