反思耶稣的死不禁想到一段对话：比拉多审判耶稣时问他，你是王吗？耶稣回答说：你说的是，我是王，我为此而生，到世间是为真理作见证。比拉多却说：“真理是什么呢？”是啊！不知真理为何物的时代不需要耶稣。　　

审判生者死者的天地主宰耶稣基督，身穿白袍坐在中间的宝座上。他的右前方是圣母玛利亚，美丽红裙及蓝色披风的褶皱有一种动感，仿佛在圣神微风的吹拂下飘逸。

我认为，一个主要的原因是，他们处在被催眠的状态，茫然不知将面临的一个最关键的时刻——天主的审判。

根据主耶稣的教导，每个人在用完现世的“恩宠机遇”后，都要经历“死亡”、接受天主的“审判”，其后果是“永生的天堂”，或者“永罚的地狱”。这就是我们基督徒常说的“万民四末”：死亡、审判、天堂、地狱。

这就与《教理》中有关人死后的私审判论述大不相同。

耶稣告诉我们，最后审判的根据，是我们是否关怀了饥饿的人、口渴的人、赤身露体的人，被关在监狱中的人也就是所有有需要的人。因此，祈祷、守斋和行哀矜三者在四旬期中和谐并行。

基督教就不谈炼狱，为他们，信徒去世以后在主内安息，等待世末的审判与复活。由此亦可推知为何新教没有封立圣人圣女的传统。

他宣扬悯恤一切需要悯恤的，帮助一切需要帮助的，主张被掳的得救，受压制的得自由，瞎眼的能看见，为救赎世人被钉死在十字架上，第三日自死者中复活，审判生者死者，他是造世赎世赏善罚恶之大主宰。

-----出谷纪20;申命记5真福八端------玛窦福音5:1-12登山宝训------玛窦福音5,6,7最大诫命------玛窦福音22:34-40最大托付------玛窦福音28:16-20最后审判

当枢机以外的其他人员离开小堂后，大门将会关闭，投票程序在米高朗基罗（Michelangelo）著名的《最后审判》壁画下正式展开。