拿古今婚姻为例,前者如同我们中国古代的指腹为婚或媒妁而婚,其配偶好坏、家庭情况、生活环境都视父母的眼光而定,当事人没有任何发言的权利和选择的机会,也就是说他们是在没有任何自由的条件下去履行终生之盟约的,
“我结什么婚呀?”小玛窦反问道:“我领了洗了,我就是天主的人了,我要一辈子侍奉天主。”
在他福音的开始,路加就展示了天主圣言转化力的效果,它不仅影响到圣殿,也影响到一位年轻女子玛利亚的贫穷住所,她与若瑟订了婚,但仍与她的家人住在一起。
在欧美各国,基督教各教派统称为﹁誓反教﹂,乃因当时路德教派在德国得势后,严禁天主教举行弥撤圣祭。
但前途无论如何艰难,我必坚贞自誓,永远不改初衷,那是我对神的忠实,也是对你的信义。”1925年,她带着这种心情回到祖国。
张誓权(天津圣德弘实业董事):我是第一次参加晚会。天主以爱的宗旨教导我们去帮助他人,今晚的奉献是我作为一位教友应该做的。扶贫捐赠不仅是基督的教导,同时也是社会的倡导,国家发展不可或缺的。
信德网据亚洲新闻网讯基督徒要忠于领洗时的誓言和使命,尤其在“布满痛苦,暴力,和多年来未能解决的问题的中东,基督徒被招叫,在耶稣和解与和平榜样的激励下,本着宽恕与慷慨的精神奉献自己的一份力量”。
晚祷以烛光礼开始,教宗本笃十六世从一位誓反教的牧师手中接过一支蜡烛,这支蜡烛被从罗马尼亚的锡比乌带来的一支大蜡烛点燃,大蜡烛上刻着第三届欧洲大公会议的标记,这项会议正好同一天在罗马尼亚的锡比乌召开完毕。
真正地投入生命中的“死亡”,并不逃避与现实结誓盟,却要求我们献出完整的生命———这便是我们首先要弃绝令人颓萎的“现实”,因为这种“真实”与我们自私的兴趣有密切关系。
当年,久婚不育的辣黑耳就是用一根红丝线求天主将儿子若瑟赐给她的。据说,凡是在这里系上红丝线的女子,回家后都能生儿育女。辣黑耳去世的地方,位于白冷的北部尽头。