天使穹空奏雅乐白冷马槽降真神恭贺圣诞爆竹声声齐贺圣诞梅花点点独报佳音笑迎圣婴迎圣诞天启新岁月颂主荣众获永天乡常享福乐圣诞奇星穹天呈异彩救主降世福地升光华救世赎世皑雪映梅喜迎圣诞苍松伴竹恭贺神临三友欢歌耶稣诞辰福音传四海基督救恩圣神惠万家圣宠优渥杰地白冷简榻诞圣婴普天凯歌兆民颂主荣万邦真君灯火万家圣诞良宵美景牧童一曲神临救恩佳音生命奥迹江山盛世皑雪漫舞迎圣诞日月新天红梅祥贺庆主临主恩永沐寒夜圣婴诞漫天皑雪竞舞秀普世救主降万朵腊梅绽笑容四海同歌马槽榻旁贤士三位贡宝拜谒礼白冷洞边牧童一笛竞曲唱欢歌恭贺圣诞白冷山焕彩紫气催梅红似锦伯利恒奇星异光引贤王来朝普天同庆紫光东来白冷山洞降神主祥光四射马槽陋榻诞圣婴救恩奥迹圣诞辰星月光华耀大地主荣歌基督伟业壮新天救恩奥迹
他特别勉励平信徒和病患将庆祝古巴主保仁爱圣母的盛事与当天庆祝的天主子降生成人的奥迹结合在一起。
12月19日,美国前总统贝拉克·奥巴马装扮成圣诞老人,代表奥巴马基金会在华盛顿国家儿童医学中心送圣诞礼物。卸任后的美国前总统奥巴马并没有闲着,而是全身心的投入到了奥巴马基金会的工作当中。
教宗说:的确,天主不是不合逻辑的神,而是个奥迹。奥迹不是非理性的,而是充满极为丰富的含义、意义及真理。要是我们注视奥迹,理性所看到的是黑暗,这并非因为在奥迹中没有光亮,而是因为它的光太强了。
教宗解释说,我们赞美天主,因为祂藉着耶稣圣心赐予我们恩宠,叫我们喜悦庆祝我们得救的伟大奥迹,即天主爱我们的奥迹;赞美天主,同时也是庆祝我们的信仰。教宗特别提到读经中的两个关键词:拣选和微小。
礼仪年的意义礼仪年的主要意羲,由「天主中保」通谕(163)所给予的定义可以看出:「礼仪年是教会所订定的阳历年,藉以追念基督的各项奥迹,并使祂的临在持续存在与发挥效能,因而使教友接近奥迹,并因此奥迹而以某种方式去生活
这种子就是逾越奥迹,逐渐成长为一棵大树,有大树枝、嫩枝及树叶。目前教会各庆节依其重要性分为节日、庆日及纪念日,而此后者又分为必行纪念日与自由纪念日。
每天默想的题目分别是:一、拣选之恩;二、认识自己;三、降生的奥迹;四、耶稣的召唤;五、耶稣的挣扎;六、复活的奥迹。9月28日,星期五夜晚七点三十分,参加退省的修女在彭鉴道神父的带领下,举行了更新祈祷。
横眉:“上天之门”。继而蛇行建碑亭结合的苦路十四处。第一处亭子柱上写:“拜苦路诵圣经信德之源”,“守十诫奔基督天国之乡”。横批:“救赎奥迹”。
教宗本笃十六世上主日15日在带领聚集在圣伯多禄广场上的信友们念三钟经前发表的讲话中谈到让天主的圣言转换世界,他并邀请信友们接受那打开永生之门的“种子”。