宗教层面包括崇拜天地的不同仪式，哲学方面则是一些道教重要哲学家的思想，帮助信众达致纯净和宁静的境界。他说，新加坡的道教比较着重宗教层面。参加交流的天主教徒表示，活动扩阔了他们的宗教观。

《赞词》　立天地之主宰，造人物之根宗。　　推之于前无始，引之于后无终。　　弥六合兮无间，造庶类兮靡同。　　本无形之可拟，乃降生之遗容。　　宣仁爱以博化，理微妙而难穷。摘自网络

天地的造物者将要在我们所在的国度里，培育出许许多多的好儿女，好成为天主的使者，来承行天主的旨意。

吾主三时把气咽，太阳失光天地暗，夕阳下落收遗体，离别悲伤痛心里。清晨来到坟墓前，只见敛布在旁边，何人偷走祂的体？

开始和大家玩一会儿，后来有了瘾，发展到整天整天地玩，中午吃饭买一烧饼就对付了。一天天就这样在麻将桌上度过，慢慢地，她的身体就垮了。由于长时间的坐姿，腿脚走路几乎都不听指挥了，行动特别困难。

■超超习惯性趴在窗口张望，他希望能闯出属于自己的天地　　他说，他会像教室外悬挂着的自己的宣言一样，不求尽善尽美，但求无愧于心。　　

后桑峪天主堂位于北京城西门头沟斋堂镇，为耶稣圣心堂，是中国天主教早期建立的圣堂之一，是北京地区现存的最古老的教堂，始建于元代二年（1334年），距今已有700多年历史，后桑峪露德圣母山依圣堂后的山脊而建，神圣而庄严；做为天地之母皇及世人之主保

它会刺透黑暗，带出一片光明的天地来！尽管它会遭遇冷笑和麻木，但圣言的生命力势不可挡！我宣讲，我宣讲！

只要我们用心去找，福传的天地宽广无限！

据《扶风县志》记载：杨杲孝母感动天地，葬母之日大雨，惟独坟墓前后百步无雨。葬母后杨杲又伴坟守墓三年。杨杲死后，葬于渭北塬上，清代陕西巡抚毕沅竖碑题铭：“元孝母杨杲墓”。（原载：陕西天主教）