1.先去爱人耶稣藉着圣神德能在我们心中播下的天主的爱是一种完全恩赐的爱。这种爱没有私心，不求任何回报。这种爱不是因为被爱了才去爱人，或者为了其他好的动机，如友谊之类的。

其间，有成功后幸福喜乐的陪伴，也有痛苦和灾难时的考验和磨练，但我能够感受到，我所走的每一段旅程都融满了天主的爱。天主藉着孩子的病痛召叫了我们。

向天主说些表面的热心话来让自己心安﹐其实真正关心的却是个人利益﹐这些私利为很多人来说就是真正的神﹐连基督徒也不例外。这是和天主与人的关系同样远古的人性诱惑。

教宗表示，天主不喜欢武力革命，而喜欢以祂的谦卑良善触动我们的心；按照圣方济各的意愿，我们可以透过圣诞马槽领悟天主垂顾有需要者的温柔。

“我们认识了，且相信了天主对我们所怀的爱。天主是爱，那存留在爱内，就存留在天主内，天主也存留在他内。”（若一4：16）主爱如潮水。

信仰告诉我们，在天主面前人人平等，万物也都有其生存价值；而且天主的神爱不仅爱我们人类，也爱他所创造的万物；当今人们越来越强的环保意识就是对天主神性爱的分享，虽然我们以前的环保意识非常淡薄。

我是陕西省咸阳市人，曾在本市中心医院上班时接触过这些情况，给这些人看过病，下班时给他们送过饭，医院有食堂，给这一人群是免费供应的。我也帮他们理发剪指甲，照顾过他们。

爱的反义词不是恨。一个心中没有爱的人，他什么都不在乎，也就不会恨什么。之所以爱憎分明，是因为有执著的爱，有鲜明的价值取向。在现实生活中，爱转化为恨的事倒是司空见惯。

教宗勉励他们要「朝拜」天主，「接纳」生命，以及「走出去」点燃人心。注视着在圣伯禄大殿前的圣味增爵的圣髑，教宗赞扬这位圣人的心「激发一股爱德动力，且维持了数个世纪之久」。

在念经前的讲话中，教宗对主日福音进行了省思，强调没有任何一个人是无可救药的，天主从未停止爱我们。主日福音取自《路加福音》第15章。