他向他的门徒们说：“你们不要挂虑你们的生活，将要吃什么”（玛6：25），但他还是要我们为我们的食物而祈祷，这样一来，把我们的挂虑转向天主那里。

他呼唤主来救他，四周一片寂静；他哀求天主快来救援，他浑身痛，眼前漆黑一团……他呼唤哀求直至口干舌燥，但他坚信主一定会来救他。

就是说:“我的天主,我的天主!祢为什么舍弃了我？”(玛27:46)难道说天主真的舍弃了爱子耶稣吗？抑或天主此刻正好不在,无法救自己的爱子？当然不会。

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的天主是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的天主到底有何区别？

当天是天主圣三节，巴顿神父谈到天主圣三的意义说，我们在圣地的使命也是植根於天主圣三的爱。巴顿神父接着说，圣方济各在写给会士们的信中提醒我们圣召的意义。天主希望我们成为福传者和传教士。

想到天主允许宽恕罪恶，是从内里治愈一个人，以至让他的儿子牺牲至死，今天对我们来说，是性质完全不同的。

天主给每个国家、每个地区的东西，确实都不太多，就拿我们身边知道的来说，他仅给杭州一个西湖，仅给曲阜一个孔子；就个人而言，它给每个人的东西也同样少之又少。

在一次信仰分享会上，有位花甲之年的张莉群大姐，圣名小德兰，向大家讲述了炼灵月中与主相识的经过。这位张女士多年来在京城经营着一家小吃店，全家人生活还算过得去。

“信德”通讯员拜访贾文明老人（中）这不是人的能力，这是天主的工作。谈起自己的三个孩子，两个儿子圣了神父，女儿成为了修女，山西太原教区74岁的贾文明先生平淡地说。

事实上，教会的教父们无例外地异口同声认定天主经的第四项祈祷指的是对圣体的祈祷。在这一意义上，“天主经”就象征了在弥撒礼仪中的圣体餐桌（即“恩宠”）。