圣经在《宗徒大事录》、《罗马书》和《格林多前书》等许多地方告诉我们，伯多禄和保禄及众宗徒们当年的福传是怎样徒步行万里路，途中忍饥挨饿，衣不蔽体，更不要说受尽羞辱、拳打、石击，甚至被迫害致死才换来千千万万人的悔改

弥撒中教宗又根据两篇读经和其间的答唱咏讲了一篇令人叫好的道理，第一篇读经选自《宗徒大事录》第一章12到14节所记载的圣母与宗徒们祈祷等候圣神降临的事迹；第二篇读经选自《若望福音》第二章所记载的加纳婚姻奇迹

复活主日弥撒礼仪上的第一篇读经取自“宗徒大事录”第10章，34节，和37-43节，通过伯多禄的口叙述了宗徒们在耶稣复活后与他同食共饮的见证。

在宗徒大事录20：35节中，使徒保禄对厄弗所教会长老的教导，保禄引用了主耶稣的话：“施比受更有福，”这句话激励着我们基督徒要愿意施舍，慷慨解囊，关怀他人，助人为乐，为主作美好的见证。

（参宗徒大事录，特别是伯多禄、保禄、斯德望、斐理伯等的宣讲）的独特性，我们就没有把基督信仰中最美的部分告诉别人（“天主如此爱了世界……”若三16）我们的福传会很难有发展的。

在宗徒大事录的开端，我们可以看到最佳的见证。那时伯多禄要求选出七位「充满圣神和智慧」的人（宗六3），令他们担任救助穷人的事工。这可说是基督信仰团体最早进入世界的标记之一：为穷人服务。

在宗徒大事录的开端，我们可以看到最佳的见证。那时伯多禄要求选出七位「充满圣神和智慧」的人（宗六3），令他们担任救助穷人的事工。这可说是基督信仰团体最早进入世界的标记之一：为穷人服务。

在他所写的《路加福音》及《宗徒大事录》中，把福音直接联系到使徒所传的信息。换句话说，路加把重心放在福音的传扬上（路4：43，9：6），也特别强调用口传福音的事迹（路8：1；宗11：20）。

宗徒大事录记载，伯多禄和若望在圣殿里向百姓宣讲从死者中复活的耶稣，他们明知要招来圣殿警官和撒杜塞人的恼怒而被捕，而事实也果真如此（参宗4：1-3）。

复活的耶稣要妇女们向伯多禄报告他复活的事；而若望宗徒让伯多禄宗徒先进入耶稣的坟墓；伯多禄因此成了耶稣复活的第一位见证人；他的这个杰出的角色在宗徒之间和因为巴斯卦事件而诞生的教会内构成了连续性，就如宗徒大事录多处所记载的