教宗说：“在诸圣瞻礼这天，我们的心超越时间和空间的藩篱，进入天上的境界。在教会初期时代，基督信徒都被称为圣徒。

他们不愿意踏在原地，他们要超越脚上所踏的实地，他们要超前，要超越，这可能是异想天开，但这种不随遇而安的态度已经是进入寻求真正希望的境界。

他所指的平安不是人们认为的顺境、财富、权利等所能赋予的，而是一种内心平和的境界，一种真正的平安。的确，如果一个人不再为同情所动，他的心便日益粗糙起来，离罪恶也就不远了。

他耐心引导，手把手地教大家如何进入默观祈祷的美妙境界，真正做到学以致用。钟神父期望，希望此次默观祈祷课程能成为教友们灵性生活中一个美好的开端。在祈祷声中，这场为期两天的灵修讲座圆满落下帷幕。

还该献上彻底的悔改：详细周密查考自己思言行为不符合耶稣精神的表现，诸如，圣婴谦卑、我傲慢，圣婴甘贫、我贪婪，圣婴良善、我冷漠……这许许多多非常明显的反差，足以说明我们离耶稣的高尚境界还十分遥远，那又怎能不真悔极痛迅速改变

天国是我们每个人需要穷尽一生追求的境界。为我们每位基督徒来说，现世的生活，是一个过程，而不是结局。我们都生活在这个过程中。不过，天主早已经在我们每个人诞生之初，就为我们准备了永生天国的种子。

天主借圣洗圣事能赦免我们的原罪，使人从罪恶的境界，到达宠爱的境界。领受圣洗的人，若痛悔自己的罪过，恳求天主，天主必赦免我们的一切本罪，而且也赦免原罪和本罪该受的罚。

（罗12：2）基督徒先要从你的内心来改变对天主的认识，才能改变你的人生境界。

就像耶稣所谴责的那些站在街头祈祷，守斋时头上撒灰，愁眉苦脸，仅仅是为叫别人看见而夸赞，为了暂时的赏报而忽视暗中之父的肯定和赏报，所以他也反复强调指出，让我们特别要克除类似的虚荣，甚至达到不要让左手知道右手所行的（玛6：3）那种境界

终身钻研灵修神学，潜心于默观神修，已近高深境界，读者可从他的著作中窥得一二。他著作等身，已被译成多国文字，且是灵修生活的极上作品。