阜城门外玫瑰发，杯酒还浇利泰西。”如今的利玛窦墓，依然保留着四百多年前大致的模样，但王应麟碑早已不见踪影，墓前的螭首方座碑是后来补上的，《帝京景物略》中记述的景物也面目全非了。

她说：只有当自己的杯爵满溢时，才能有东西给别人。之后，她试着和爸爸一起走出去福传（爸爸是传道员）。让她意想不到的是，每到一个地方，人们都特别喜欢听刘亚妮的讲道。

教宗看到了他特钟爱的南美足球队获胜者，圣老愣佐球队和他的教练们给教宗所带来的南美很看重的冠军解放杯。教宗欢喜地亲吻并拥抱它。这是圣.老愣佐球队所取胜的。

其实，在教会初期主基督在建立圣体圣事时说：你们大家拿去吃，这就是我的身体；你们大家拿去喝，这一杯就是我的血！

编后语：这篇文章曾获得“第十届中华圣陶杯中学生作文大赛”一等奖。亲爱的朋友，你可曾知道，小作者甚至连这本刊有自己的获奖作品的文集都买不起！

可敬可爱的圣母玛利亚，请帮助我们聆听天主的圣言，预备好洁净的杯爵，温着主的美酒，求主随意倾注，由主的圣手所赐，便是祝福！主内兄弟姐妹们：主慈爱的手，时时拉着我们的手，没有任何理由，不去走耶稣指给的路！

他舀起的第一杯便给了安德肋并说：“这就是你所期望的，喝吧！”福音作者没有记载新婚夫妇或他的任何家人祈求耶稣为他们解决缺酒问题。

我们只是工具，真正运作的是圣神，就像一杯水一样，我们只是杯子，然而给人生命的却是杯中的水。说起福传方法，简单的有三种：一种是真正地走出去传教，在无教友的地方传教，也叫开教。

，第二个问题：“你能饮我饮的同样的杯吗？”通过这些问题，耶稣用每一种关系典型的光明和阴影，让门徒们朝向他的关系和期待浮现。事实上，雅各伯和若望，他们与耶稣连在一起，但他们有些要求。

小神父身批绿色长袍，向教民祝福愿天主保佑你们，随后众人领取圣体，也就是吃圣餐——一个无酵的圆形面片即圣饼，代表耶酥的肉，杯中的液体代表耶酥的血，众人吃掉沾水的圣饼表示吃掉了耶酥的血和肉