众人都被邀参加这个祭宴，好能分享基督同一的生命：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。”

我想在这方面可能需要一段时间，好好考虑为更好的祈祷我们真正的需要是什么，不然盖一些根本就负担不起的巨大教堂，没几年本来500人的教堂却只剩50人，这样没有祈祷气氛，甚至有的把教堂当作仓库、车库。

2.一个灵魂也是重要的山区教友少，而且比较分散，青壮年们都常年在外打工，有些堂口就剩几个老头、老太太了，面对这样的情形，看到这样的场面神父不要心灰意冷，反而更要常去照顾他们的灵性需要，因为在这样的情况下

没有具体的历史事件，神学就失去根基，只剩空洞的理念。例如：圣言成了血肉（若1:14），若不是真的在历史中发生，道成肉身的信仰就成为神话，而非救恩事实。第二，神学是历史的诠释。

在你的庇护之下，使我们得到保护，效法你的榜样，因你的助佑而得到坚定；我们活出一个神圣的生命，喜乐地离开此世，参加天国的圣宴。阿们。梵蒂冈，1889年8月15日，在伯多禄位第十一年

主教在南宫上小学时母亲就去世了，后来姐姐也夭亡了，就剩下了父亲、他和两个妹妹。主教当时特别难过，为了托人照顾两个年幼的妹妹，他想法给她们各自认了干亲。

有一次过年期间，钱花得只剩10块了，同时又想宴请帮过忙的一些朋友，但是10块钱怎么请？赵计军便和妻子说：依靠天主吧！没想到，当天本村的赵红卢教友就主动来帮忙了。

选择了我的晋铎日，在我感恩祭宴时含笑天乡。虽然这件事为张神父的人生留下了遗憾，但是因着信德，靠着他对天主的这份爱，超越了这份遗憾，他说：母亲现在正以另外的一种方式陪伴着我。

守灵和出殡前，都是在父亲的棺椁旁吃饭的，入土前的中午殡宴也设在院子当中，整个过程没有一只苍蝇。试想，盛夏酷暑即便是一个馒头，一碗饭放在那里，岂不霉变腐烂招使苍蝇趋之泱泱？更何况我父已经躺在那里7天了。

让我感动的是看到有一位六十多岁的植物人，全身挛缩，双腿交叉縮到胸前，双手也僵硬的弯在胸前，全身瘦到只剩骨头，硬梆梆的手指、脚趾都已变形。