耶稣挑战了人的偏见和判断；祂营造了一个开放的空间，使玛窦能够重新看待自己的生命而开启一段新行程。教宗指出，教会的牧人必须小心谨慎，不可匆忙。他们有能力停下来看到人的内心深处，却不使别人觉得被判断。

神学争论伴随着偏见和冲突，宗教被利用作为政治服务的工具。我们应祈祷，求主治癒我们的创伤和令我们看不到彼此观点的记忆。我们坚决抵拒过去和现在的各种仇恨和暴行，尤其是以宗教名义施暴的行为。

教宗表示，直到今天都有许多偏见妨碍人们理解事实。天主与我们相遇的形式其实往往不同于我们的期待。

本次全体会议首先以女性的议题展开讨论，表明有必要拒绝任何形式的对女性的排斥或偏见，加快反对大男人主义文化和教权主义的进程，从而发展对妇女的尊重和对女性神恩的认可。

此外，在社交网络中，身份认同往往建立在对其他人或陌生群体的反对上，我们的自我定义首先从那使我们分裂的因素开始，而不是使我们团结的因素，从而为怀疑和偏见（种族、性别、宗教等）提供空间。

抗击疫情过程中，种种充满偏见的种族主义情绪不时出现，这种情绪往往为了打造出一个“共同的敌人”。在人类历史发展进程中，人们只有通过相互合作才能建设美好未来，盲目树敌则毫无益处。

你们要对抗丢弃的文化，切莫以带来损害且为病态的教权主义造成丢弃的现象；你们要对抗社会隔离，对抗因种族、文化或信仰而导致的缺乏信任和偏见，让兄弟情谊超越各种差异。”

但这道通谕“正是对这些偏见作出了有力的驳斥，因为在通谕中，兄弟情谊的关键思想除了国际关系外，在每个国家内是以社会关爱和正义为基础，这个思想具有明确的神学根基”。

最后，教宗指出，这样，“我们也将变得心怀怜悯，懂得在接近他人的伤痕时毫不严厉、不带偏见”。（原载：梵蒂冈新闻网）

他强调共融的根基是基督的爱，这“使我们超越偏见，在他人身上看到应时常爱戴的兄弟姐妹”。