秘鲁主教团面向全国各教区修道院教育人员、修生发放的宣传材料中，集中体现今年为圣召祈祷日主题——“见证激发圣召”，其中包括了教宗本笃十六世的世界为圣召祈祷日文告、为圣召祈祷文、庆祝为圣召祈祷日内容等，着重强调推动圣召及圣召培育的重要性

不但各大教区神父们的“接班人”聊聊无几，修道院的人数逐年减少，就连曾经人丁兴旺的许多修会团体也没有了新的学生，初学院沉寂一片。近几年还俗的神父、修女比比皆是，使本来就很弱小的队伍更显“单薄”！

不但各大教区神父们的“接班人”聊聊无几，修道院的人数逐年减少，就连曾经人丁兴旺的许多修会团体也没有了新的学生，初学院沉寂一片。近几年还俗的神父、修女比比皆是，使本来就很弱小的队伍更显“单薄”！

正在修道院学习的神学系和哲学系修道生，可以直接同佛教、耆那教、印度教等信仰团体成员进行接触积累经验。拉杰吉尔是佛教、耆那教和穆斯林信徒的朝圣中心。同时，还有许多其它宗教团体也活跃在这里。

第一个二十年（1921—1946）是我从一个老教友家庭中的小孩子经过修道院的培养，成了一名为基督教会服务的司铎；第二个二十年（1946-1965）是动荡不安，颠沛流离，从内地到港澳，从南方到北方，连一个想服务的堂区都没有

周五晚上去一个修道院听音乐。由于修院的管风琴经过好长时间终于修好了，加之附近一个堂区的唱经班也很出名，所以修院就安排了一个音乐会来庆祝。

此外，主教们还充分意识到了增加修道院神师的必要性，迫切需要增加伴随修生成长历程的司铎数量。强调大修院的教育不仅是针对修生的，也是涉及整个基督信仰团体切身利益的问题。

在神圣罗马帝国弗雷德里克统治的混乱年代，他的遗体再次被移动到蒙泰韦尔吉内修道院。尽管有关他生活和工作的信息很有限，但他变得出名是因为他凝固的血液每年都会变成液体，第一次有记录的时间是1389年。

1939年-1946年，入永平教区（今唐山教区）卢龙县天主堂修道院。1946年-1949年，借读天津教区小修道院，在法汉中学读高中功课。1949年10月19日，加入遣使会。

在介绍今年第二十届为殉道传教士祈祷守斋日宣传材料时，意大利宗座传教善会主任贾尼•切塞纳神父表示，各堂区、修会团体、公教组织、修道院等可按照按照宣传资料的内容举行烛光祈祷、拜苦路、朝拜圣体、举行圣体圣事