他发现，神父走到哪都是人人尊敬，倍受欢迎，再加上神父常对他说：“将来你去修道吧！”久而久之，他萌生了修道的想法。“当时我并不明白圣召的意义，只觉得做神父很受人尊重。”李神父说。

他从小立志修道，1935年回应天主的召叫入太原备修院学习。1937年日寇侵华，回家务农一年。1938年又回太原公撒格小修院继续修道学习。1943年入太原蒙高维诺大修院。1948年转入汉口两湖总修院。

方公生于1898年，少年英俊励志修道于1924年晋升为司铎爰来温传教，1927年至1934年主持温州瓯海永强堂区教务。1934年至1944年任乐清虹桥本堂之职。1944年驻任苍南主持教务达36年之久。

宗座教育圣部部长泽农．格罗乔楼斯基枢机说，训练司铎应该是在修道院中陶冶，但是他发现，对这一层，许多修道院都还欠缺很多。

张神父以《修道生活的神学》为引导，结合圣经、会规，讲了修道人的灵修、圣愿、祈祷、团体生活等，带领修女们反思圣召，从而对自己的修道生活有了更清晰、明确的认识。　　

这位先修班的修生说：“这些已达到我们播种修道种子的目的。我们想传达的信息是，神父和修生其实与普通人一样。”然而，12岁的李显扬说，他只希望在环境清幽的修院里住一、两天，而不是整整7年。

周笔花万分感激，开始静心慕道，并立志修道。后来就在南京天主堂发愿成为修女，会名亚纳大西亚。战乱期间，她在抚州、南昌等几个堂口辛苦奔波服务。五十年代教堂没了，周修女靠一手好裁缝手艺维持生活。

“当他俩选择修道时，全村父老乡亲送他们出村，他们是带着全村人的期望修道的……”孟锁贵神父现服务于集宁教区，被教友们亲切地称为“我们的泥瓦匠神父”。

如天主教教理、礼仪、祈祷、望会保守生守则、修道生活、教会历史、本修会历史、音乐、辅祭、手工制作等等并和她们一起分辨圣召，让她们在初学院内感到家一样的温暖，既有圣神的祈祷生活，又有活泼的娱乐生活。

最后，教区认为修道生活有很多类型，依据各人的神恩而选择。