教宗同时也期勉众人鼓起勇气宣讲，效法宗徒们为耶稣的复活作见证，甚至不惜生命代价。基督徒生活的三个幅度是「宣讲、转求和望德」。教宗以当天弥撒的读经和福音为基础，省思基督徒生活的这三项特色。

我们要向殉道者，向今天仍在为信仰付出生命代价的人学习这种精神。他们忠於上主，与上主一同以善制恶。我们要感谢这些弟兄，因为他们激励我们跟随耶稣，走化解敌意的道路。

或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价？（玛16：26）所以，圣经告诉我们只有天主才能使我们真正满足。保禄说：你要将生命的道路指示给我，要在你面前用喜乐充满我。

这两位宗教领袖继而指出，人的环境与自然的环境同时不断地恶化，最脆弱的人为此付出更高昂的代价。「气候变化首先影响全球各个角落生活贫苦的人。

你要培养理想，为某种超越人的事物而生活，即使有一天这些理想会让你付出昂贵的代价，也决不让它们在你心中止息。若你做错了，就再次站起来：没有比犯错误更人性化的事情了。但这些错误不该成为你的囚笼。

大家可以看到，当时涞源县青壮年只有7千多人，烈士有3千多人，我们到了平型关打得非常惨烈，说是第一次大劫，事实上日本鬼子死了一千多人，我们也付出了一千多人的代价。

我们没有人会不知道事态的严重性，人道苦难的庞大代价，以及我们这麽多弟兄姐妹不稳定的生活条件。他们大多是妇女和儿童，目前都聚集在难民营里」。

并告诉大家这是信仰生活的核心，整个教会宣讲的最中心，也是两千多年来门徒们与无数先圣用生命为代价来宣讲和见证的喜讯。

十字架的言语似乎落入了虚无，因为圣父对圣子的沉默乃是任何人不再觉得被天主舍弃的代价。最后，教宗引用依撒意亚先知的话说：看哪！我已把你刻在我的手掌上（四十九16）。

教宗强调，在历史上，无论对见证者还是对权势者而言，见证从来都不是一件惬意的事，见证者还经常付出殉道的代价。但见证正是打破常规，改变我们的生活方式，使它变得更好。因此，教会继续不断地作见证。