换句话说，休假就是要给自己更充分的空间，来从事人性上的往来接触，因为培养这些人际关系的心愿在平时都被日常的工作所阻碍。当然，不是人人都有享受渡假的可能性，有不少人为了种种原因被迫放弃休假。

并以天主的圣言指导我的生活；过去在家中，从来都是我说了算，现在，我很尊重我的丈夫，有事互相商量，彼此都很担待；过去整天为儿女、为工作、为生活担忧发愁，现在学会了交托，心中有了依靠，活的很轻松很开心；过去自我意识很强，人际关系都处的不太好

他们提醒青年教友在教会团体间联系上，减少使用网络，增进面对面沟通，让堂区和青年团体能够意识到网络可能会使人际关系减弱，因此更需要促进人际互动。　　

近两年，陈神父再次检视庆礼院对长洲的需要，发觉现今青年尽管不乏娱乐，但却欠缺人生目标，庆礼院一直以贫苦无告的青年为服务对象，以前的贫穷是指物质方面，现在的却是青年不明白学习意义、欠缺信心、人际关系贫乏。

老人摔盘离席的现实案例警示我们，手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，若不加节制，找回人们对自身的控制力，必然会给生活带来麻烦，致使人际关系退化，甚至引发社会伦理危机。

虽然这些文学作品都是以夸张和放大的手法表现人际关系的异化，在现实生活中不可能发生这样的情况。但我们能说，生活中就一定没有这样的现象吗？

外在的分离是人们内心分离、远离天主；一味追求占有式的人际关系、自私地剥削或者不公正地致富的结果。基督是我们的和平。他在复活后显现给门徒们、向他们展示自己手上和肋旁的伤口时说到：“愿你们平安！”

听众可以打电话与我们讨论爱情和人际关系等议题。节目每周直播两次，每次一小时。廿八岁的佛教徒帕·桑比（PhatSampy）是《信使》的主编，自二零零四年开始在传播处工作。

许多人内心，都深埋着一份孤独，远非任何亲密的人际关系所能填补。作为教友不仅要通过灵修的陶成坚固自己的信望爱三德，让天主的神恩与自己相伴相随。

教宗说:「事实上，目前的危机也有其个人主义的根源，它掩盖人际关系幅度并导致关闭于自身的小世界，关注自己需要和欲望的满足，很少关心他人。」