关於青年的人格培育，文件解释说，我们寻求我们在团体中的意义，而团体应当是支持者、教化者，真实和可亲近的，也就是说，团体应该重视我们。

他在弥撒讲道中描述埃德维杰的人格和圣德时，著重强调了两点，即恒常默观被钉在十字架上的主耶稣和朝拜圣体。枢机表示，默观十字架上的耶稣是新真福，也是我们的“生命源泉”。

隆重的子时弥撒由本堂徐麒方神父主祭，周伯泉神父共祭，徐神父在讲道中阐述了圣诞节的意义后，以“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安”为导向，讲述主爱的人应有的人格准则：须听天主的话，恪守天主诫命，遵循伦理道德

但是这还不够，教宗写道：“其次，发展一个新的认识论非常重要，也是天主教学术机构的一项具体使命，就是将传统知识和人格人类学与当代知识的需要和各科学领域的创新整合起来：即从神经科学到数字通信，从量子及系统方法走向明智和平衡地使用人工智能

教宗也要求改变政治园地中严重缺乏人格坚强的教友领袖的状况…………答：对，在俗教友的特殊职务正是在改变世界上，使世界更加合理、更加合乎人性、更加符合一个和谐与合乎正义的社会，在这社会中，所有的人都能度受尊重的共同生活

也只有这样，才能更好地用圣歌，以基督徒的人格和魅力为主作工，为主见证。

慈善是高尚人格的真实标记。慈善并非富人的专利，任何人都有慈善的义务，人人皆可慈善。人应当慈善，若做不到慈善，至少不要变得凶残。慈善是人类的共同语言，不分民族、宗教、文化和国界。

但由实际情况看，所有的迎新举措皆围绕着显而易见的外在层面，却忽略了思想意识、道德观念、人格素养等方面的除旧更新，这由节日期间的种种迹象即可窥豹一斑：大街上的好多行人手中的果皮杂物依然随地乱扔，虽然垃圾箱就在身边

才能摆脱对世荣世福的追求和抗拒人欲的引力，才能实现对完美人格的修炼。（3）通向圣道的天梯是坚守向天主发的誓愿。服从、神贫、贞洁是神修和成圣的基本要素。

从被动到主动的自立、自爱──个人成长中的创伤及消极因素的影响是无可避免的，对健康的人格发展具有一定的影响。