1947年7月14日，在北京西什库教堂，从原献县教区赵振生主教手中领受铎职。晋铎后服从教区安排到，应邀到安徽蚌埠教区传教，先后任副本堂，本堂职务。

我真切地认为，本人此行并不是什么“破冰之旅”，而是时任香港主教的胡振中枢机1994年访京之后的延续。正如我在不同场合所反复强调的，我们教区被已故教宗若望·保禄二世委以作“桥梁教会”之重任。

北京神哲学院副院长刘振田神父：我来到北京20年，和傅主教接触比较多，有很深的感情。他远见卓识的派神职人员出国深造，因为神职人员扮演非常重要的角色，在信友里的威望比较高，因此其素质需要相应的提高。

早期教父（如奥利振、圣大额我略）倾向于将“日用的食粮”视为超性的食粮——圣体，喂养我们属灵生命。

他们中的许多教友除了集体向圣堂有所奉献之外，还往往另有捐款。在长途奔驰的列车里，他们更是输爱如潮。一把瓜子、花生，几粒糖块、豌豆、半条黄瓜、半边梨子等等，一路上你方送罢我登场，物虽小而情深。　　

信仰和理想中的未来总是很精彩、很迷人，但置身于诱惑之中，加之人性的软弱，虽然仍有很多司铎坚守着自己的圣召和使命，但，不可否认，有不少司铎身上慢慢失去了铎职生活应有的风采。

因为惟有一再坚认我们的信心，我们才能保持活的爱心。　　于是，我就邀请了五位朋友到我的新居里来，她们都是虔诚的基督徒。我告诉他们，从那天起我希望有一个祈祷会。

在杨老师的病情最严重的时候，医生要给他插鼻管，可以延长寿命，权循平竭力劝他插上，但杨老师坚决不插，他说：我不要插，这样我会托累别人的。杨老师的心中想到的永远都是别人。

武安大同堂区的张振轩神父这样回忆：“一次一个精神病人突然发病撞开我们修院宿舍的房门，把我们一群修生吓得够呛。我们几位同学便去找杨神父告状，也抱怨他接纳这些不三不四的各类人。

为了让孩子们能够正常上学，为了户口的问题奔走，几经周折，2003年终于有了一个没有监护人的集体户口。在5年的时间里，她和修女们以一个个感人肺腑的故事谱写了一首无疆大爱的赞歌。