因此她们的会面是两位幸福女人的会面，这并非日常作为母亲的恩赐：玛利亚不久前刚怀了耶稣——世界的救主（参阅路1:31-35）；依撒伯尔，尤其在老年，怀了胎儿若翰——他将准备走向默西亚的道路（参阅路1:13

教宗邀请大家去了解青年圣人和真福的生活，他们“在与活生生的耶稣的关系中，将自己的圣召作为通往圆满幸福的道路”。

教宗进一步解释道：“事实上，‘求’意味着在匮乏中承认一切都是天主的恩典，并为一切献上感恩；‘找’的意义在于秉持服从的态度敞开心扉，每天都发现应当跟随天主计划走上的成圣道路；‘敲’则是怀着纯洁的心提出请求

因为做出评判和对他人「下结论」是很容易的，但如果要将基督徒的道路继续下去，只有当其拥有才华和睿智的坦诚时，首先想想自己、想想自己能做的种种坏事。「我们都是罪人」──不是理论上的，而是事实上的。

我去的地方，你们知道往那里去的路……我是道路、真理、生命（若14：1-4，6）。

我们将一同探索理性与信仰这两条认识天主的道路，理解它们各自的独特性、相互的辅助关系，并回顾这一思想在教会历史长河中的发展，最终思考它对我们现代人寻求天主所带来的深刻启发。

最终，那项提案得到了丰润区交通局的重视，第一时间约梁培德进行了座谈，了解更详细的情况，并派专人实地考察，对道路及时进行了修建，得到了老百姓的好评。

交谈是应遵循的主要道路，教会邀请我们走上这条道路，才能从猜疑走向尊重，从排斥走向接纳。

就如保禄宗徒所说的，爱德是最大的神恩，是最高超的道路（格前12,31；13,13）。这个世界中的一切都要过去，只有爱会在永恒中留下。

值此历史时刻，合一是通过三条道路实现的：用爱德事业一起前进、一起祈祷、承认共同宣信的，就像以基督之名、在鲜血凝成的大公主义内的共同殉道。在这里可以看到，敌人本身承认我们的合一、领洗者的合一。