在安提约基雅建立的教会更具历史意义，因为“基督徒”这一光辉千秋的名称，正是从这个教会开始而传遍于普世。耶稣在世时哭耶路撒冷，预言耶路撒冷京城的毁灭。伯多禄和保禄在上主安排下，不约而同先后定居罗马。

藉着圣体圣事，祂愿意与我们在一起，在此时此刻分享祂永恒的爱与生命，我们的永生就从此刻开始，这就是圣体圣事的奇妙功效。

与罗马的关系经历了年轻求学的时光，热罗尼莫回到罗马，于382年成为教宗达玛索的密切合作者，并在渴慕福音的「罗马贵族妇女的支持下」开办了圣经讲习班。

方济各陈开华神父沐手恭译原文为法文，出自http://www.vatican.va/content/francesco/fr/motu_proprio/documents/papa-francesco-motu-proprio

吉姆是神学博士，每星期，他到我家来开两次“小灶”，把我一周的课程以简单明了的要点列出，并对我在学习上所遇的问题，给予解答。

对于水族的遭遇，苏东坡也有怜惜之情，他写到：“我哀篮中蛤，闭口护残汁；又哀网中鱼，开口吐微湿。刳肠彼交病，过分我何得。相逢未寒温，相劝此最急。”

次日，沙神父主动开车带我俩去了里修圣女小德兰的会院参观朝圣一天。2006年秋，信德文化研究所举办一个教会与现代媒体相关的研讨会，我们邀请沙百里神父与会。他痛快答应，并认真撰写论文。

客车就这样在他们眼皮底下开走了。副科长很懊恼，就从口袋里掏出一根烟来抽，没想到他刚掏出烟，车票也同时就从口袋里掉了出来。

在三年的疫情期间，教堂时停时开，每个人都从害怕、担心、忧虑中度过。好在我们都挺过来，还能继续活在这个世界上，还能歌颂赞美天主。今年是我晋铎二十五个年头，虽然已年过五十，可是我的心不老。

当我回到房间，看见那剩下半袋还没来得及给他煮的水饺时，眼泪不尽的往下流，我深觉人的生命就像一株花草，从种子成长至苗，茁壮开花到凋谢，生命是那么的不可掌握，生老病死，人的生命是如此的脆弱。