因此，为了在新冠肺炎紧急状况之后能过更好的生活，我们不能忽略一个基本的事实，那就是我们所经验的许多道德、社会、政治和经济危机，都互有关联，我们看到的单一问题，其实都是环环相扣的原因及后果。

所有关心此运动的人，都应对此有清楚的认识：　　一、个别成员片面地追求“圣神奇迹”、“神恩”（如异语、先知话、治愈），忽视了信仰中最基本的爱德和信德。

“爱的果实”，就是用天主对我们的圣爱，去善待身边的人和物件，尽好自己的基本责任，敬老慈幼，爱惜万物。我们基督徒是以主耶稣对我们的圣爱和方法，去爱自己，爱身边的人，和爱天主所创造的每一个物体。

“光荣天主”，不是为了天主而做什么伟大的事，而是承行天主的旨意，善尽自己的基本责任，选择爱人爱到底（若13:1；若17:1）。那么，我们要如何“光荣天主”呢？首先，用我们的身体光荣天主。

最近几年，各个教区都积极举办各种各样提高教友信仰知识和素质的学习培育，这是非常好的行动，然而，如果忽视了传福音的基本目的，这些活动其实就如，一个人整天忙着“吃饭和锻炼”，却忘记了需要的“工作和服务”。

而有些人却停止了祈祷，基本上不来圣堂了，那是因为他们感到主耶稣的福音“生硬”，不符合他们的“期盼”，而选择离开了。

这种爱的实践遵循“忠恕”之道，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）是积极的共建，“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）是消极的尊重，二者共同构成了“共生”的基本伦理准则。

夫妻间的相互尊重、信赖，是深化爱情和事业成功的基本保证。任何训斥或轻视眨低爱人的做法都会损害对方的自尊心，这是最不能忽视的。第二．自主和表现的需要。人人都希望按自己的思想和意志办事。这就是自主的需要。

从11月底，陆征祥与俄驻华公使库朋斯齐在北京谈判，双方围绕各自的基本立场“迭次协商，互提条款，历时半年之久，会议至30次，始克议定条文六款”，为《中俄协约》。

在这种脉络下，修会没有必要创立或维持自己小型而类似的社会运动，反而应该考虑积极参与别人主导的社会运动：环保方面、人权方面、社会正义方面、废除死刑方面、国际服务方面。