当我们谈到“善人”与“恶人”之间的区分时，这个问题就变得更加棘手了：“心善者生善，心恶者生恶。”耶稣是在暗示人的本性是善的，还是恶的？

答：奉献生活在今天的世界是一种勇敢和有创意的见证。这种见证对当代的人也是一种挑战。度奉献生活的男男女女在世界上的各个角落以为了爱奉献出自己的生命来响应继续不断燃烧着我们土地的仇恨和暴力。

当他们看到曾经让他们感到压抑和厌倦的“家”焕发出新的生机时，他们怎能不感慨万千！怎能不为自己曾经的迷失而心生悔意？于是他们回来了，他们也加入到建设教会的队伍中，他们要补偿自己曾经的亏欠！

天主能够进入我们的生命中吗？他能在我们内找到空间吗？或者我们已经把我们的心思、我们的行动、我们自己生命的空间都占满了？”　　

我很幸运和宗主教在一起生活了4年多，神学二年级结束后一年的牧灵实习，再加上圣神父后的三年时间。短短的四年，却让我永远难忘，让我怀念终生，脑海里时常浮现着宗主教的音容笑貌，主教生前的情景一一呈现在眼前。

父母高兴地在佘山（中山）圣母亭像前母亲一生神贫，一生操劳，为了养育我们6个子女，在不济的时代，耗尽了其一生心血。

教宗方济各说，他很清楚献身生活在地理疆域所发生的许多变化。他知道，所有的文化都能被主耶稣召叫，祂可以自由地在世界的某处唤起比另一处更多的圣召。

十多岁时，她被后爹后娘狠心地赶出了家门，晚上就睡在离村子很远的破窑洞里，饿了就啃生玉米吃生绿豆，渴了就用青草编成长长的辫子，一端系上一片大蓖麻叶，在井里蘸水喝。

段老及其家庭倾心教会，关爱照顾男女修生，爱护尊重神长，许多神父修女都受到他们的悉心照顾。改革开放之后，做过裁缝的爸爸发现教堂里缺少祭衣，就主动开始为堂里缝制大白衣、祭衣和领带等，给当时神父们应急。

但当有人在侍奉主的生活中，成绩超过我们时，我们便愤愤不平，心生嫉妒和不满。我们能更理直气壮地说这是在为天主而工作吗？我们只是在打着基督的名号来荣耀我们自己。