早晨望弥散，她雷打不动来得最早，到路口迎接盲人教友，领读早课经，弥撒完了，她最后一个离开，打扫完卫生，再主动值班，接待来参观的客人，义务为他们讲解圣教要理。

如果再遭遇一点人生必然的灾难，于是就更心灰意冷充满抱怨，不能正视也没有力量面对人生的挫折和苦难。追求根源，就是我们不能像那位在森林中迷了路的爷爷，对生活说声“谢谢！”是的！

然而，《遗失的基督之墓》这个片子比《达·芬奇密码》更险恶，一则是它动摇的是信仰的根基，即基督死了，没有复活，没有拯救；再则是它以纪录片的形式出现，更迷惑人。

那么，我们再来看精神财富。贫穷人常会受到“有产者”的嘲讽，在精神领域，我们也会看到类似的现象。我清楚地记得有一次我们的大学教授是怎样地奚落到他家做客的没有文化的老实憨厚的农民亲戚的。

一些人谈到所谓的理想，也许从心理就逆反，就觉得可笑，就觉得不以为然，觉得这条路已经很旧了，过时了，无人再走了。以为只有权利、名誉、财富才是他们的理想，才是他们要走的路。

信徒靠信德入门（成义），进入天主的国之后，就不能再单靠信德成义，还要有好行为来成义。九、必备圣经工具书有心想明白了解圣经的人，最好还是买些工具书。

它不必再强调基督再次来临的迫切性，但它鼓励我们重新体验期待耶稣的诞辰，好从耶稣那里接受丰富的救恩。所以它给我们的讯息是喜乐和忍耐。　　我们先从第一篇读经说起。

"在与亲朋好友通过现代传媒一一"惜别"的同时，我们退省者之间也互相祝福，大家相约30天后再侃大山！”

然后她再指指大理石的洗漱台说：“这是一张桌子。”她从怀里掏出两根香肠，放进一个盘子里，“这是属于你的。”母亲说，“现在晚宴开始了。”

上次咱们说到房有增弟兄热心福传的故事,今天咱们再表一表房有增的妹妹和妹夫房有琴、张军发夫妇的福传故事——房有琴和张军发夫妇是邯郸教区武安堂区五湖村人,夫妇俩在其兄房有增的大力宣讲与支持下,在1997年和村中的十多位望教者一起领洗进了教