在讲授教理、要理时，也一定要坚持以圣经传递信仰，以教理捍卫信仰，以教会训导解释信仰的原则，向世人见证一个纯正而合乎基督教导的福音。

有些人的生活标准是“舒服”，有些人的生活原则却是“正确”。以“舒服”为生活标准的人，无所谓“对与错”和“善与恶”的区别。以“正确”为标准的人，不会因为自己的舒服与否，或者因为众人的生活潮流而取舍。

同样的，我们爱人，也要尊重人的自由和尊严，遵循公平的原则，不能以爱为借口而强迫人。在每一个场景中，我们基督徒不能强迫人，也无法控制人，然而，我们却应该选择去爱人，以主耶稣的爱和方法善待人。天主是爱。

主耶稣的这种有先有后、由内及外的福传生活，也是祂“爱近人”的生活原则。主耶稣先将这位聋哑人带离人群，然后，用一个“仪式型的方法”开启了他的舌头、打开了他的耳朵。

我们总以为强调原则、批评过错、举报偏差……就是替天行道，就是天主要我们做的大事。然而，主耶稣基督却邀请我们怀有天父的慈爱，怀有祂的情怀，以天主的心态善待每个人，特别是软弱者，犯罪跌倒者。

精神内涵：君王应以简朴、忠信、敬畏天主为原则，远离骄傲与贪婪。耶稣作为和平君王，骑驴而来（参《匝加利亚》9:9），正是这谦逊王权的实现。问6：君王为何要亲自抄写法律书，并天天诵读？

耶稣从开始以来都在实践天父的计划，承认天父在万有之上，而基督，孝爱天父，服从至死，成为了我们众人崭新和最终的做人原则。我们众人都蒙受召叫去视彼此是弟兄姊妹，因为我们都是同一天父的子女。

从这个意义上，文致和主教等所有为义而殉难朋友都为人类文明和道德进步做出了不可磨灭的贡献。当然促使和给予文致和主教及其同伴甘愿为他人和正义献身的动力源自其宗教信仰。

这败坏已经遍及人类生活的各个方面，导致生态环境恶化，道德沦丧，社会败落。人若不犯罪，庄稼地里如果有荆棘野草，就不需要今日的化学农药，而今天许多的化学污染、食物污染也就不会产生。

这个男人的强大之处是他的道德、性格和他的能力。在工作、游戏，特别是在家庭中，处处为人师表。一个真正的男人会以他的理智、心灵和身体，奉上爱的全燔祭。这听上去是否要求你太多？但是这绝对值得。