全家人包括窝囊的公公都默默忍受。琼当时生活的居所是一处四合院，有七八家住户，渐渐地，琼和院里的邻居都熟悉了。从邻居的嘴里琼才了解自己生活在一个怎样的畸形家庭。

八十年代、九十年代的圣召兴旺，即使生活艰苦，大量年轻修女仍然怀着虔诚的信仰开始修道之路。21世纪中国快速发展，导致年轻人的理念与修道理念有明显差距。

教宗指出，该公学的44名殉道者是在团体生活中爱主爱人的榜样。对上主许诺终身是一件美好的事，但它因今日的暂时文化变得日益艰难。

在牧灵中他最突出的圣德是谦虚，他最痛苦的事是群众把他当圣人看待，纷纷挤着要抓他的手或撕下他的一块衣服。他心里十分清楚，教会的发展不是靠什么人脉或者世俗的推动，而是依赖圣神的力量。

我们基督徒的灵性生命的提高也是一样。其实也没有什么灵丹妙药，或神奇的经文能一下子提高我们的虔诚和圣善。如果说有，那就是每天坚持祈祷和选择去爱，并常常清洗心灵。

上主拣选了祂的子民，陪伴他们在沙漠中行走，在他们的生命中陪伴他们。教宗引述第一篇读经中圣保禄回忆他的生活，毫不隐瞒自己的罪过。教宗说：这种回忆我们的生活的习惯，在我们中并不普遍。

可见如何找到这个“支点”，就是十分重要的问题了。“作为当今修道人，之所以对修道生活感到枯燥、索然无味，是因为长期找不到自己生命的支点。”

圣座大众传播委员会发表公告表示：使用网络不再被视为福传的‘工具’，而是福传的对象。因为今天的人类生活也在虚拟世界中表达自己的思想。

半年多时间过去，想问一声：远在天乡的您好吗？６７个春秋与寒暑，风风雨雨，坎坎坷坷，１５年的监狱生活，您奉献了完全的自由，无罪而被定罪，您甘愿接受种种不公平的待遇，忍受别人的误解与轻视。

这项新盟约蕴含了「心理的改变、心灵的改变、情感的改变、行为模式的改变，以及看待事物的不同观点」。教宗举例说，当建筑师观赏一个作品时，他可以心生嫉妒，冷眼旁观，也可以抱持喜乐又「和善」的态度欣赏作品。