后来，读了《圣经》，我转变了观念。因为我明白了两件事：第一，天主有权做自己喜欢的事，毕竟他是造物主，而我们只是被造的。（其实，这种观点非常不好接受，接受的过程也非常不舒服，但这却是事实。）

每当痛苦难忍的时候，这位耶稣会会士就会转向墙壁，紧握住脖子上的小木质十字架，然后转回身来微笑。那位医生治疗他近一个月，企图保住他的腿。

那时姥姥对我说：在所有的经文中，我最喜欢念玫瑰经，有什么事我们求圣母，圣母一定转求天主赏给我们各种恩宠，并且在困难中保护我们。上小学时由于我身体虚弱，经常感冒发烧而不能上学，甚至到医院去治病。

真正的悔改是把我们的注意力从我们所关注的罪恶和消极思维上转移开，去关注天主给我们的恩宠。我经常悔改，每周都去办告解，思真说道。你觉得那是悔改吗？我问道。那不是悔改，只是后悔。后悔和悔改是不一样的！

突出的额头，而南极仙翁为福寿之神，民间特别喜欢以他的形象来祈求福寿，而《圣经》中说到天主是自有永有的，是首先的，也是末后的（默1:8；21:6；22:13），也是天地主宰，如此从抽象的意义上找到共通点，再转化为具体的图像

首先感谢全能仁慈的天主眷顾，感谢圣母的转求和保护，二十年的风风雨雨，二十年的历程……感谢离我们而去的最尊敬的吴仕珍老主教当年为我举行的祝圣礼。

造物主的神奇计划是把世界转化为一个新创造物，其动力在于一如酵母那样改变世界，因此，人应保护地球万物。其实，我们的地球是一个上天计划中用来展示创造物的地方。“天国”就发生在这里，在人类的事件中。

在做各项检查的时候，我们给教区安主教打了电话，请主教给病人做傅油圣事，安主教他老人家骑着自行车就赶到了医院，等到主教行完圣事后，转到了神经五科。

谈到成为兄弟友爱的见证人，教宗指出，匈牙利是共同生活的土地，不同民族、各种族、少数群体、宗教信仰和移民将这片土地转换为一个多元文化的环境。

教宗谈到这个关系，说：“我认为在某种形式上大圣若瑟愿意告诉我，他会继续帮助我，在我身旁，而我也能继续把他当作一个可以交谈、可以信靠的朋友，请他转求并为我祈祷。