基督教进入中国的许可证不是政府的认可，而是中国民众的认可、中国社会的认可、中国文化的认可。有了民众、社会、文化的认可，政府的认可是必然的。

然而，政府是否能有效地应对极端主义和日益增长的原教旨伊斯兰传播的能力，仍是一个未解的问题。据法国内政部的数据，至少有一万五千多人作为伊斯兰极端运动的成员或与其联络者而被记录在案。

修女向意大利政府和教会发出呼吁：“我们有点被排除在一切之外。我们要打破我们靠’千分之八‘奉献金生活的迷思。我们需要帮助。”多个修会约80名修女齐聚罗马意大利全国的修女们正在等待由“上”而来的协助。

我们欣喜地看到：它渐渐赢得了读者的认可和喜爱，已遍布包括香港、台湾、日本、比利时、新加坡、美国、澳大利亚、新西兰、菲律宾等国家的十七个地区和我国几乎所有的省市、城乡。

今年在院牧部副主任、菲律宾籍夏静安（JacobAquino）神父主持下，以鲜花、水果、饼干、素食等祭品，取代鸡、鸭、鱼、肉，并唱圣歌、读圣经、祈祷，赞扬圣人和历代祖先，祭品上都依俗插著小旗，书写主赐平安等

1991年，中国天主教主教团派遣了两名神父到菲律宾接受礼仪培训。

（注：张玛迪神父，现于菲律宾德拉萨大学攻读实践神学博士学位。）

目前他是花莲教区台东县圣家堂主任，晚间在教堂内开课，教授脚底按摩给因结婚来台的越南、菲律宾和大陆等外籍配偶。上月他也开始每周到新北市天主教辅仁大学为大学生开班授课。　　

在菲律宾首都马尼拉，青年们将再度聚首，纪念1995年世界青年节期间教宗若望·保禄二世的来访。当时，400多万世界各国青年参加了本次活动。

亚西西的精神也带来了其他的和平，就像在危地马拉和几内亚科纳克里，以及在最近菲律宾的棉兰老岛的和平协议背后，有一群参加人民与宗教会晤的印度尼西亚的穆斯林教徒和圣艾智德团体。