到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父……然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父……（若4：21-24）有些人没有祈祷的习惯是因为不会祈祷

谁在内心中有天主的力量、爱和正义，就无需使用暴力，而是以真理、美善与爱的力量来说话和行动。我们今天祈求复活的主，赐予我们恩宠，使我们不陷於那助长暴力与战争的骄傲，却具有宽恕与和平的谦卑的勇气。

教宗之所以要称这一特殊禧年为慈悲圣年，在笔者看来，源于他对天主本性、福音真理和教会使命的切身感受与体会，而这既是他多年来在基层生活和工作的结果，也是身为教宗的他渴望实现的目标。

为此，任何将真理和慈悲、慈悲和正义分隔开来的企图都是误导和牵强的。教宗援引圣咏和圣保禄的教导重申救我们的不是守法，而是在耶稣基督内的信仰。祂满怀着慈悲而不是评判，用死亡与复活给人带来了救恩。

为此，任何将真理和慈悲、慈悲和正义分隔开来的企图都是误导和牵强的。教宗援引圣咏和圣保禄的教导重申救我们的不是守法，而是在耶稣基督内的信仰。祂满怀着慈悲而不是评判，用死亡与复活给人带来了救恩。

多默之所以成功就在于耶稣的真诚剖释，告诉他不见而信的真理，他秉承了这个意识，就增强了信心。有信心就有力量，有信心就会充满希望，即使遭到逆境的困难，也会激发潜能，勇往直前。

圣言成了血肉，寄居在我们中间，我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。(若1：14）

不同之处是大同没有超越性，即走向最高真理的向度，而只有社会性的天下为公的理想。既然是大公性的教会，当然不会排外，或以肤色、种族、语言、歧视他人。

为了重整福传的一切，教宗已于这年六月在圣座创立了一个崭新的部门，推动新福传委员会，目的在去除人心中对天主意识的晦暗，同时找出适当的途径重新出发，把基督福音永恒的真理带给世人。

是遵从祂的旨意的轭，这个旨意就是真理与爱。