本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。

本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。

我们发现，在历史上活的教会和信众生活中，答案并不如教义问答或神学教科书上的那么黑白分明。

当所有人离开你时，耶稣伴随你；当所有人不爱你时；耶稣还爱你；当所有人误解你时，耶稣理解你；当所有人伤害你时，耶稣安慰你；当所有人埋怨你时，耶稣体贴你；当所有人放弃你时，耶稣还要你；当所有人怀疑你时，耶稣信任你

请众信友为彼祈祷，求主赐其早升天国。

反观我教信友，一辈子没传一个外教的大有人在，我们的速度怎能快得了？上世纪80～90年代“中国基督教热”出现时，人家知情而上，积极迎战，我们却是漠然视之，作壁上观，想来不由让人扼腕叹息！

还有河间惨案，神父、教友24人被日军枪杀；献县惨案，神父、教友、贞女19人被枪杀；顺平县2名本堂神父在反扫荡中被日军用刺刀杀害；成安县天主教信众男女老幼300多人被机枪射杀；在河北传教的英国、美国、荷兰

婆家非常穷，好在婆婆信基督教。“当时我想，嫁到信基督的人家，错不了。”丈夫身体健康，年龄也相当，对婚姻没有选择的她出嫁了。婚后，常艳丽和丈夫相处得很融洽，心想，自己无法干活，怎么也得给丈夫生个孩子。

一听到他们讲那些神啊、主啊的东西，我就烦，加上再说点他自己信基督后这好那好，跟传教有啥区别，祁小天有些激动。

它以一很特殊的方式关连到移民者的世界,因为他们的处境与信者之处境有着很相似的地方：我在《第三个千年将临之际》文告中写道：「基督徒生活的全部，就像通往父家的盛大朝圣之旅」(49号)。