早上8点，苏州教区徐宏根主教率神父、修女及教友在小圣堂作了开启圣们前的祈祷仪式后，全体高唱慈悲如同天父开始了游行，朝着满溢天父恩宠和慈悲的救恩之门行进。

肥乡堂区袁庄天主堂本着简朴节约的原则，弥撒后没有举行庆祝仪式，而是本堂李尚进神父致谢词，感谢各位神父和教友的参与。

坎塔拉梅萨神父列举了神恩复兴运动所使用的神圣洗礼的仪式，一种更新基督徒生命的恩宠经验。

中国天主教从利玛窦时代就开始，就推动对地方文化和仪式的尊重，基督新教则刚刚开始，如何正视ChineseChristianity在实践与理念方面的建构。

上午8点整，敬礼圣母游行仪式正式开始，4名穿着洁白服装的教友抬着鲜花簇拥的圣母轿，在主教的带领下，依次从主教座堂出发，十字架、执烛、抱蜡、提炉、圣母轿、主教、襄礼神父、读经员、辅祭、修女、神父、军乐队、

首先，让我们简单区分一下圣乐与俗乐：所谓圣乐，乃是具有形式的神圣与美善，为举行敬礼天主的仪式而作的（参1967年论圣礼中的音乐4#）。从形式与风格上看，圣乐是比较严肃、沉着的。

下一次仪式过后，拉比很想知道他的建议是否起了作用，于是，他在会堂的门口等着那个自行车被偷的人，焦急地问他：怎么样？我的办法起作用了吗？那个偷自行车的人主动承认了吗？哎呀！这简直就像魔法一样！

开幕式后，举行了纪念思高圣经出版50周年特版《圣经》发行仪式。在随后的三场研讨中，大家围绕《圣经》翻译、《圣经》出版发行、《圣经》教学、《圣经》培训、《圣经》与牧灵、《圣经》与灵修等方面展开热烈讨论。

2008年7月6日，六合堂区专门举行了“基督之光”福传圣火传递仪式。

还有的在其死后，其家人或亲友强烈要求神父，追思啊，特别是送殡啊，等等教会的各项仪式，理由就是因为他曾领过洗（完全一个挂名的教友），我想若神父不去送殡，恐怕看热闹的人都会很少！