天主圣神，请你降来，充满你信友们的心，在我们的心里，燃起你的爱火，世界的面貌，将要更新！教宗方济各在4月17日，接见宗座传教善会时强调说：不要做忧虑的福传者，而要迫不及待地将基督的喜乐带给世界。

接下来，南京教区王太平神父介绍南京教区的成立和发展史，让大家对今天南京教区的蓬勃发展面貌和过去的发展历程有了清晰的了解。

可是面对当前的局势，梵蒂冈第二届大公会议的警告显得格外切合时局：凡目的在毫不加以辨别地消灭整个城市或广阔地区及其居民的战争行为，都是反对天主及人类的罪行，应坚决不疑地加以谴责6。

（作者注：但愿刘炎新神父在现代中西文化交汇城市澳门的服务见证和在堂区的牧灵福传经验，以及个人圣召的执着追求为大陆神长教友有所启发。）

12世纪后期，在一些城市出现了名为大学的组织。柏拉图和亚里士多德著作的重新出现（实际上是第一次为拉丁欧洲学者所知），对基督教也影响深远，呈现了希腊哲学和基督教神学结合在一起的经院哲学。

从城市到乡村，从台湾的山谷到非洲的草原，最穷苦的地方就是吴若石神父停留的驿站。他为买不起药的患者免费按摩，教人们用双手为亲人治疗。推、捻、揉、压间，人们用手寻获失去的健康。

12岁时，到上海探访已婚姐姐时，马相伯被这个城市的发展水平深深触动。他于是要求留沪，就读于徐家汇区创办不久的法国耶稣会圣依纳爵公学（SaintIgnace，徐汇公学，徐汇学院）1。

虽然1965年临清县西部五乡以临西县名义划归河北省邢台专区，但对李斌和张梅桂来说调到对方城市，一起生活的愿望一时还是难以实现。

这很相似中国传统文化对神的理解，即肯定天地间有一位至上的主宰，又为祂描述了很多更接近人的面貌，有时矛盾，但更体现深层的整合。

虽已是近代早期，但欧洲制图家们在世界地图上绘制中国时仍普遍带有属于中世纪后期的完善宇宙观与世界观的倾向，因此只要在地球上这个特定的经纬度范围内描绘一个恰当的轮廓，给世界地形一个完整面貌，任务也就达成，所以体现中国轮廓的地图绝大多数是世界地图和亚洲地图