通过这些基层团体从农村到城市，从乡镇到家庭的爱心服务，为教会进一步参与社会公益事业打下了坚实的基础、积累了丰富的社会服务工作经验。　　

利玛窦，已经成了两座城市之间，东方和西方之间文化沟通的一个符号。2010年是利玛窦逝世400周年。

国内的和国际的，纠结的和亲密的，诙谐的和聪明的，乡村的和城市的，感性的和圣事性的；牧灵研究院的人都行走在心智、心灵、灵修的朝圣路上。

她之所以去印度，因为那里是最贫穷的地方，仅加尔各答一个城市，街头流浪的人就有50多万。每天有无数人死在街头。

等韦荟抬头，田先生不见了，却出现了一个黄衣人，带着韦荟向北走了几十里，来到一座城市。城中有座宫殿，门口有几百个手持兵刃的卫士。稍等片刻后，里面有人喊：“传湖州前参军韦荟。”

天主圣神，请你降来，充满你信友们的心，在我们的心里，燃起你的爱火，世界的面貌，将要更新！教宗方济各在4月17日，接见宗座传教善会时强调说：不要做忧虑的福传者，而要迫不及待地将基督的喜乐带给世界。

接下来，南京教区王太平神父介绍南京教区的成立和发展史，让大家对今天南京教区的蓬勃发展面貌和过去的发展历程有了清晰的了解。

虽已是近代早期，但欧洲制图家们在世界地图上绘制中国时仍普遍带有属于中世纪后期的完善宇宙观与世界观的倾向，因此只要在地球上这个特定的经纬度范围内描绘一个恰当的轮廓，给世界地形一个完整面貌，任务也就达成，所以体现中国轮廓的地图绝大多数是世界地图和亚洲地图

这很相似中国传统文化对神的理解，即肯定天地间有一位至上的主宰，又为祂描述了很多更接近人的面貌，有时矛盾，但更体现深层的整合。

从城市到乡村，从台湾的山谷到非洲的草原，最穷苦的地方就是吴若石神父停留的驿站。他为买不起药的患者免费按摩，教人们用双手为亲人治疗。推、捻、揉、压间，人们用手寻获失去的健康。