在选举的枢机们在选举前一切需要事宜，都准备就绪，没有任何个人的事情不可延后的，所以没有这种对话的必要。57枢机们选举成员应约束自己接受或发布到梵蒂冈城以外的讯息。

总结本段福音以一个现实的生活请求为起点，引出耶稣对贪婪的深刻教导，最终以比喻指出属世财富的虚幻与不可依赖性。耶稣强调，人的生命价值不在于财物的丰富，而在于在天主面前的“致富”——即属灵生命的丰盈。

慈悲之爱的最清楚表达，就是宽恕过犯，而为我们基督徒，更是责无旁贷，不可推诿。宽恕，有时看来多么困难！但是宽恕已被置于我们脆弱的双手里，为使我们心灵获得平安。

中国科学院心理研究所沟通研究中心主任、北京反邪教协会常务理事王文忠即坦言，对邪教受害者的帮扶还有很长的路要走，邪教受害者主体都在农村，可农村地区基本上不可能有什么专业的医护，主要还是得靠家人的帮助。

最佳方案、收集信息、超值服务、团结一致，其中主次分明要求，在与学员的交流过程中，要注意交流和服务的重点一定紧紧围绕信仰的主题开展工作，切忌胡侃乱扯，把握不清楚的事宜请教神父或班主任；最佳方案指与学员交谈时不可盲目承诺或判断

这种强烈愿望是不可抗拒的。在第三阶段，负面的后果虽然已经张显无疑，如：已有离婚的危机，但此人仍不顾一切继续迷恋色情产品。上瘾的人即使其生活已危殆，仍欲罢不能。色情产品控制了他/她的生命，总是挥之不去。

特殊背景下的信徒们坚持拉丁弥撒是教会不可更改的传统，是属于信仰的一部分；新一代的神父们则用最大的努力推动中文礼仪以适应梵二后的新礼。

可是一但实行起来，就知道：要引导别人作善事，单凭个人的工作和努力是不够的，非有天主的援助不可。那时候，德肋撒还只有二十岁。1894年，德肋撒的老父路易玛尔定去世。平日照顾玛尔定的是德肋撒的姐姐西莲。

（咏37：30）厄弗所书第4章26节命令我们：纵然动怒，但是不可犯罪；不可让太阳在你们含怒时西落。生气离犯罪很近；含怒到日落有害身心灵。许多病都是由气来的，夫妻有不愉快应尽快和好。

下边几个例子企图描写深处起作用的情况：·当我们觉得自己的想法合情合理，但内心还有不可排除的声音要求我们反思；就是说，良心应该满足，但仍不平安，仍不轻松时；　　·真理脱口而出时；　　·欣赏无可言喻的美时；