其后，他当然需要走一段自我净化的漫长的道路，以达到最后的自由——那是一条通过成熟步骤的路，一条基于试探的路，具有跌倒危险的路，但却是一条必走的路。

在弥撒中，耶稣以不同的方式重现当日在十字架上的自我祭献，同时他把我们与他相合为一共同作为祭天的礼品。基督愿意我们作为他的祭品，“在弥撒中我们与基督共同成为唯一的祭品。”

这“活死人”般的状态会神奇般地使你找到更为广阔，更为美好的内在的自我空间。

(若7：37-38)在领洗时，当神父把像征重生的白衣披在我身上时，代父把像征生命之光的蜡烛递在我手里的时候，我感觉一个新的自我诞生了！

如到老人院探访老人，医院探望病人，组织外出朝圣、旅游，团体聚餐，烛光祈祷，建立手机短信群，QQ群，加强各堂区小组交流和团体互助等活动，人与人之间的关系就会更加亲密和乐观，同时也能发挥出个人的特长和实现自我价值

因此，我再次呼吁各有关方面避免冲突升级，在充分尊重国际法律的情况下保持‘对话和自我克制的火焰’。”教宗也忧虑地提到，也门近期的严重人道危机和利比亚遭极端分子袭击的情况加重，人们因贫穷和困苦而远走他乡。

当奉献生活不再以天主的恩典为主轴时，就会以自我为中心，就会失去动力、松懈及停滞不前。结果是，不再会看到天主，而只看到这个世界和它的纷扰，心灵麻木。

相反天主的愤恨：为什么天主让我陷入这种境遇，而不让我发现真正的自我呢？为什么祂不让事情变得容易？为什么我的祈祷未获垂允呢？我们每一个人都可以问自己这些相关的问题，看看我们正处在哪种愤恨之中呢？

教宗首先谈到大圣若瑟对他的影响，说：“我从不隐瞒我与大圣若瑟有一种共鸣的感觉，相信这是来自我的童年和我所受的教育。

在历史的黑暗中，人性最坏的一面总会浮现出来：暴力，狂妄自大、自我与自私，在我们个人领域中出现，不幸地，也在世界舞台上出现。