走过慕道前期、行过收录礼后，正式被教会取录为求道者，随后即在教友的陪伴下，经过一段长时间研习教理及有关的礼仪，实践福音及学习祈祷并体验信仰生活，甄选礼就是求道者接受团体的准许和支持，由主教将正式宣布他们为候洗者的礼仪

四、福传方式福传的方式可以由爱引发出多种不同的方法，可以是宣讲，可以是克苦，可以是祈祷，可以是行哀矜，可以是送上教会的书籍、报刊，更重要的是感化人心的实实在在的善行。

我唯一的希望是完全承行天主旨意，或生或死都完全奉献！2007年11月单枢机开始进行走遍全台湾七个教区，举行生命告别之旅巡回讲座，透过与各界人士对谈的方式，向社会大众讲述自出身一路走来的信仰轨迹。

鹰的毒钩钩住我们的心，使我们“立志为善由得我，行出来却由不得我”。而罪的代价就是死。也许你有金钱，也许你有学识，也许你有地位。但主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的灵魂，又有什么益处呢？”

所走的旅程不是没有痛苦和不正义，但是教宗以信德的眼光来看圣神在许多人的心中和行为上所行的行动，圣神以超性的方式净化和矫正人性的渴望，将这个渴望引向天主。

3、榜样①耶稣：（若4：34）：耶稣向他们说：我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。（若5：17）：耶稣遂向他们说：“我父到现在一直工作，我也应该工作。”

耶稣忍受试探，正是天将降救赎计划于是人也，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”（《孟子·告子下》）而且这种苦心、劳骨、饿体、空身和搅扰的锻炼，都有时间和程度的要求。

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

神父们给我讲了伯多禄行走在海面上的故事。伯多禄之所以走到海中间沉了下去，是因为他顾虑了，而且环顾四周，没有向前看。这个故事，我一辈子都忘不了。

试想，在一个神父的言谈举止里看不到主的形象，或者他生活在极度的痛苦里，那么，这位司铎即该反省内在的生活，以及祈祷、读经、行圣事和应尽的本分做的如何了？